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CBSE Sample Papers for Class 10 Social Science Paper 6 are part of CBSE Sample Papers for Class 10 Social Science. Here we have given CBSE Sample Papers for Class 10 Social Science Paper 6.

CBSE Sample Papers for Class 10 Social Science Paper 6

Board	CBSE
Class	X
Subject	Social Science
Sample Paper Set	Paper 6
Category	CBSE Sample Papers

Students who are going to appear for CBSE Class 10 Examinations are advised to practice the CBSE sample papers given here which is designed as per the latest Syllabus and marking scheme as prescribed by the CBSE is given here. Paper 6 of Solved CBSE Sample Paper for Class 10 Social Science is given below with free PDF download solutions.

Time: 3 Hours
Maximum Marks: 80

General Instructions

• The question paper has 27 questions in all. All questions are compulsory.
• Marks are indicated against each question.
• Questions from serial number 1 to 7 are very short answer questions. Each question carries 1 mark.
• Questions from serial number 8 to 18 are 3 marks questions. Answer of these questions should not exceed 80 words each.
• Questions from serial number 19 to 25 are 5 marks questions. Answer of these questions should not exceed 100 words each.
• Question number 26 and 27 are map questions of 2 marks from History and 3 marks from Geography. After completion, attach the maps inside the answer book.

QUESTIONS

Question 1.
In which years Great Depression occurred in the world?
OR
Who improved the steam engine?
OR
Give one feature of the about the Annual London Season?

Question 2.
Who brought the first printing press to India?
OR
Who is the author of the novel ‘Pariksha Guru’?

Question 3.
What was the importance of Peter Norman in the history of Mexico Olympics of 1968 and Civil Rights Movement of USA?

Question 4.
What are tankas?

Question 5.
Give any two examples of Service Sector.

Question 6.
What are Non-renewable resources? Give example.

Question 7.
What is ‘Liberalisation’?

Question 8.
Explain the impact of Great Depression of 1929 on the Indian economy giving three any points.
OR
Explain any three problems faced by the cotton weavers in India during mid 19th century.
OR
Explain any three reasons for the expansion of Bombay’s (Mumbai’s) population in mid 18th century and later in 19th Century.

Question 9.
Explain how Martin Luther spoke in praise of print?
OR
Explain the contribution of Prem Chand in the field of novel writing.

Question 10.
‘Ethnic composition of Belgium is very complex’. Justify. Mention the innovative method adopted by Belgium to overcome these complex issues.

Question 11.
What is meant by crosscutting differences? Give one suitable example.

Question 12.
Explain the ethnic composition of Sri Lanka.

Question 13.
How do regions differ in terms of availability of resources? Give three examples from different states to show this variation.

Question 14.
What is primitive subsistence farming? State three characteristics of this type of farming.

Question 15.
How will you justify that you are an alert consumer while buying a commodity from the market. Give two examples/situations to support you.

Question 16.
Explain the structure of three-tier quasi judicial machinery was set up by the Government of India under COPRA.

Question 17.
Critically evaluate the negative impact of globalization on Indian economy with examples.

Question 18.
Why is it necessary for banks and cooperatives to increase their lending in rural areas? Explain.

Question 19.
“The Plantation workers too had their own understanding of Mahatma Gandhi and the notion of swaraj”. Support the statement with arguments.

Question 20.
Who was Johann Gottfried? Explain how Culture played an important role in the making of nation.
OR
“In 1926 a major protest erupted in the Saigon Native Girls School”. Why?

Question 21.
The quality of democracy depends upon the degree of public participation. Suggest any four values essential for a citizen for effective participation.

Question 22.
Describe the main features of the Centre-State relations in the Federation of India.

Question 23.
Explain the formation of minerals in the igneous and metamorphic rocks with suitable examples.

Question 24.
How has NTPC achieved a distinction in preserving the natural environment and natural resources in the country?

Question 25.
How is the concept of Self Help Groups important for poor people? Give your view point.

Question 26.
Two features A and B are marked on the given political outline map of India:
Identify these features with the help of the following information and write their correct names on the lines marked in the map:
A. The place where ‘no-tax campaign took place
B. The place where the 1929 session of Indian National Congress took place.
OR
Locate and label on the same map given:

1. The place where Gandhiji called off Non-Cooperation movement in 1922.
2. place where the 1927 session of Indian National Congress took place.

Question 27.
On the given same political outline map of India locate and label /identify the following with appropriate symbols:

1. Identify the type of soil in the shaded area.
2. Largest producer of Sugarcane among states in India.
3. Sardar Sarovar Dam

ANSWERS

Answer 1.
1929-30
OR
Mathew Boulton
OR
It was meant for wealthy Britishers only.

Answer 2.
Portuguese Missionaries.
OR
Srinivas Das

Answer 3.
The silver medallist, white Australian athlete, Peter Norman, wore a human rights badge on his shirt during the ceremony to show his support to the two Black Americans, who had won the gold and bronze.

Answer 4.
Tankas or tanks are the underground storage for rain water.

Answer 5.
Banking, IT.

Answer 6.
Non-renewable resources are those which will get exhausted after years of use. We have a fixed stock on earth which cannot be replenished. Example: Crude oil.

Answer 7.
Removing barriers or restrictions set by the government in the economy is what is known as liberalisation.

Answer 8.
(i) In the nineteenth century, colonial India had become an exporter of agricultural goods and importer of manufactures. The depression immediately affected Indian trade. India’s exports and imports nearly halved between 1928 and 1934.

(ii) As international prices crashed, prices in India also plunged between 1928 and 1934 Peasants and farmers suffered more than urban dwellers. Though agricultural prices fell sharply, the colonial government refused to reduce revenue demands. Peasants producing for the world market were the worst hit.

(iii) For example, jute producers of Bengal suffered as the raw jute that was processed in factories for export in the form of gunny bags crashed, as gunny exports collapsed, the price of raw jute crashed more than expected.

(iv) Across India, peasants’ indebtedness increased. They used up their savings, mortgaged lands, and sold whatever jewellery and precious metals they had to meet their expenses. In these depression years, India became an exporter of precious metals, notably gold. The famous economist John Maynard Keynes thought that Indian gold exports promoted global economic recovery.

(v) The depression proved less grim for urban India. Because of falling prices, those with fixed incomes, town-dwelling landowners who received rents and middle-class salaried employees, now found themselves better off.

OR

(i) Cotton weavers in India faced two problems at the same time: their export market collapsed and the local market shrank, being glutted with Manchester imports. Produced by machines at lower costs, the imported cotton goods were so cheap that weavers could not easily compete with them.

(ii) By the 1850s, reports from most weaving regions of India narrated stories of decline and desolation. By the 1860s, weavers faced a new problem. They could not get sufficient supply of raw cotton of good quality.

(iii) When the American Civil War broke out and cotton supplies from the US were cut off, Britain turned to India. As raw cotton exports from India increased, the price of raw cotton shot up.

(iv) Weavers in India were starved of supplies and forced to buy raw cotton at exorbitant prices. In this, situation weaving could not pay. Then, by the end of the nineteenth century, weavers and other craftspeople faced yet another problem. Factories in India began production, flooding the market with machine-made goods.

OR

(i) At first, Bombay was the major outlet for cotton textiles from Gujarat.

(ii) Later, in the nineteenth century, the city functioned as a port through which large quantities of raw materials such as cotton and opium would pass.

(iii) Gradually, it also became an important administrative centre in western India, and then, by the end of the nineteenth century, a major industrial centre.

Answer 9.
Deeply grateful to print, Luther said, ‘Printing is the ultimate gift of God and the greatest one.’ (Compulsory point)

Reasons:
(i) In 1517, the religious reformer Martin Luther wrote Ninety Five Theses criticising many of the practices and rituals of the Roman Catholic Church. A printed copy of this was posted on a church door in Wittenberg.

(ii) It challenged the Church to debate his ideas. Luther’s writings were immediately reproduced in vast numbers and read widely.

(iii) This lead to a division within the Church and to the beginning of the Protestant Reformation. Luther’s translation of the New Testament sold 5,000 copies within a few weeks and a second edition appeared within three months.

(iv) Several scholars, in fact, think that print brought about a new intellectual atmosphere and helped spread the new ideas that led to the Reformation.

OR

(i) It was with the writing of Premchand that the Hindi novel achieved excellence. He began writing in Urdu and then shifted to Hindi, remaining an immensely influential writer in both languages. He drew on the traditional art of kissa-goi (storytelling).

(ii) Many critics think that his novel Sewasadan (The Abode of Service), published in 1916, lifted the Hindi novel from the realm of fantasy, moralising and simple entertainment to a serious reflection on the lives of ordinary people and social issues.

(iii) Sewasadan deals mainly with the poor condition of women in society. Issues like child marriage and dowry are woven into the story of the novel. It also tells us about the ways in which the Indian upper classes used whatever little opportunities they got from colonial authorities to govern themselves.

Answer 10.
The ethnic composition of this small country is very complex:

1. Of the country’s total population, 59 per cent lives in the Flemish region and speaks Dutch language. Another 40 per cent people live in the Wallonia region and speak French. Remaining one per cent of the Belgians speak German.
2. In the capital city Brussels, 80 per cent people speak French while 20 per cent are Dutch speaking.

Innovative Method: Any one of the Accommodation Methods OR simply write Accommodation OR Community Government.

Answer 11.
(i) If social differences cross cut one another, it is difficult to pit one group of people against the other. It means that groups that share a common interest on one issue are likely to be in different sides on a different issue.

(ii) Example: Consider the cases of Northern Ireland and the Netherlands. Both are predominantly Christian but divided between Catholics and Protestants. In Northern Ireland, class and religion overlap with each other. If you are Catholic, you are also more likely to be poor, and you may have suffered a history of discrimination. In the Netherlands, class and religion tend to cut across each other. Catholics and Protestants are about equally likely to be poor or rich.

(iii) The result is that Catholics and Protestants have had conflicts in Northern Ireland, while they do not do so in the Netherlands. Overlapping social differences create possibilities of deep social divisions and tensions. Cross-cutting social differences are easier to accommodate.

Answer 12.
Composition:
(i) Sri Lanka has a diverse population. The major social groups are the Sinhala-speakers (74 per cent) and the Tamil-speakers (18 per cent). Among Tamils there are two subgroups. Tamil natives of the country are called ‘Sri Lankan Tamils’ (13 per cent).

(ii) The rest, whose forefathers came from India as plantation workers during colonial period, are called ‘Indian Tamils’. As you can see from the map, Sri Lankan Tamils are concentrated in the north and east of the country.

(iii) Most of the Sinhala-speaking people are Buddhists, while most of the Tamils are Hindus or Muslims. There are about 7 per cent Christians, who are both Tamil and Sinhala.

Answer 13.

Regions/States	Rich in	Poor/Deficient in
Amnachal Pradesh	Abundance of water resources	Lacks infrastructural development
Rajasthan	Well endowed with solar and wind energy	Lacks water resources
Cold desert of Ladakh	Rich cultural heritage	Deficient in water, infrastructure and some vital minerals.

Therefore, there is a need for balanced resource at the national, state, regional and local levels.

Answer 14.
Primitive subsistence farming is practised on small patches of land with the help of primitive tools like hoe, dao and digging sticks with family/community labour.

Characteristics :

1. Farming depends upon monsoon
2. Natural fertility of soil is used
3. Slash and bum type of agriculture is followed by clearing a patch of land and after some time switching over to another land.

Answer 15.
It is because consumers have the right to be informed about the particulars of goods and services that they purchase. Consumers can then complain and ask for compensation or replacement if the product proves to be defective in any manner.

For example:

1. If we buy a product and find it defective well within the expiry period, we can ask for a replacement. If the expiry period was not printed, the manufacturer would blame the shopkeeper and will not accept the responsibility. If people sell medicines that have expired severe action can be taken against them.
2. Similarly, one can protest and complain if someone sells a good at more than the printed price on the packet. This is indicated by ‘MRP’  maximum retail price. In fact consumers can bargain with the seller to sell at less than the MRP.

Answer 16.

1. Under COPRA, a three-tier quasijudicial machinery at the district, state and national levels was set up for redressal of consumer disputes.
2. The district level court deals with the cases involving claims upto ₹ 20 lakhs, the state level courts between ₹ 20 lakhs and ₹ 1 crore and the national level court deals with cases involving claims exceeding ₹ 1 crore.
3. If a case is dismissed in district level court, the consumer can also appeal in state and then in National level courts.

Thus, the Act has enabled us as consumers to have the right to represent in the consumer courts.

Answer 17.

1. Rising competition
2. Uncertain employment
3. The condition of work and hardships of workers have become common to many industrial and service units in India. Even many organized sector have started to follow unorganized features.
4. Several small scale industries have shut down due to competition which led to many workers jobless.

Answer 18.
(i) Higher cost of borrowing means a larger part of the earnings of the borrowers is used to repay the loan. Hence, borrowers have less income left for themselves. In certain cases, the high interest rate for borrowing can mean that the amount to be repaid is greater than the income of the borrower. This could lead to increasing debt and debt trap. Also, people who might wish to start an enterprise by borrowing may not do so because of the high cost of borrowing.

(ii) For these reasons, banks and cooperative societies need to lend more. This would lead to higher incomes and many people could then borrow cheaply for a variety of needs. They could grow crops, do business, set up small-scale industries etc. They could set up new industries or trade in goods. So cheap and affordable credit is crucial for the country’s development.

Answer 19.
(i) For plantation workers in Assam, freedom meant the right to move freely in and out of the confined space in which they were enclosed, and it meant retaining a link with the village from which they had come.

(ii) Under the Inland Emigration Act of 1859, plantation workers were not permitted to leave the tea gardens without permission, and in fact they were rarely given such permission.

(iii) When they heard of the Non-Cooperation Movement, thousands of workers defied the authorities, left the plantations and headed home. They believed that Gandhi Raj was coming and everyone would be given land in their own villages.

(iv) They, however, never reached their destination. Stranded on the way by a railway and steamer strike, they were caught by the police and brutally beaten up.

(v) They interpreted the term swaraj in their own ways, imagining it to be a time when all suffering and all troubles would be over. Yet, when the tribals chanted Gandhiji’s name and raised slogans demanding ‘Swatantra Bharat’, they were also emotionally relating to an all-India agitation.

(vi) When they acted in the name of Mahatma Gandhi, or linked their movement to that of the Congress, they were identifying with a movement which went beyond the limits of their immediate locality.

Answer 20.
German philosopher Johann Gottfried Herder (1744-1803) claimed that true German culture was to be discovered among the common people – das volk. He popularized true spirit of nation through folksongs, folk poetry and folk dance.

(i) Culture played an important role in creating the idea of the nation. Art and poetry, stories and music helped to express and shape nationalist feelings. Emotions, intuition and mystical feelings were not focused. Their effort was to shared collective heritage, a common cultural past, as the basis of a nation. They criticized the glorification of reason and science.

(ii) Examples:

• German philosopher Johann Gottfried Herder
• Karol Kurpinski

OR
(i) In 1926 a major protest erupted in the Saigon Native Girls School. A Vietnamese girl sitting in one of the front seats was asked to move to the back of the class and allow a local French student to occupy the front bench.

(ii) She refused. The principal, also a colon (French people in the colonies), expelled her. When angry students protested, they too were expelled, leading to a further spread of open protests.

(iii) Seeing the situation getting out of control, the government forced the school to take the students back.

(iv) The principal reluctantly agreed but warned the students, ‘I will crush all Vietnamese under my feet. Ah! You wish my deportation. Know well that I will leave only after I am assured Vietnamese no longer inhabit Cochinchina.’

Answer 21.

1. Awareness
2. mobilization for sharing opinions
3. feeling for nation building
4. Work for bringing social change
5. Honesty in all spheres
6. Accommodation of all differences

Answer 22.
(i) For a long time, the same party ruled both at the Centre and in most of the States. In those days, the Central Government would often misuse the Constitution to dismiss the State governments that were controlled by rival parties. This undermined the spirit of federalism.

(ii) All this changed significantly after 1990. This period saw the rise of regional political parties in many States of the country. This was also the beginning of the era of Coalition Governments at the Centre.

(iii) Since no single party got a clear majority in the Lok Sabha, the major national parties had to enter into an alliance with many parties including several regional parties to form a government at the Centre.

(iv) It led to a new culture of power sharing and respect for the autonomy of State Governments.

(v) This trend was supported by a major judgment of the Supreme Court that made it difficult for the Central Government to dismiss state governments in an arbitrary manner.

Answer 23.

Igneous and metamorphic rocks	Sedimentary rocks
Occur in cracks, crevices, faults and joints	Occur in beds or layers
Also formed when minerals in liquid/molten and gaseous forms are forced upward through cavities towards the earth’s surface; they cool and solidify as they rise.	1. Formed as a result of accumulation and concentration in horizontal strata and great heat and pressure.2.  Formed as result of evaporation in arid regions.
Tin, copper, lead and zinc	1. E.g. Coal, some forms of iron ore2.  E.g. Gypsum, potash and sodium salt

Answer 24.
This has been done by NTPC through the following:

1. Optimum utilisation of equipment adopting latest techniques and upgrading existing equipment.
2. Minimising waste generation by maximising ash utilization.
3. Providing green belts for nurturing ecological balance and addressing the question of special purpose vehicle for afforestation.
4. Reducing environmental pollution through ash pond management, ash water recycling system and liquid waste management.
5. Ecological monitoring reviews and online database management for all its power stations.

Answer 25.
(i) SHG’s are a new source of providing loans to the rural poor particularly women. It may consist of 15-20 members belonging to a neighborhood who meet and save regularly. Their savings may vary from Rs 25 to Rs 100 or more depending on the ability to save. They provide loans to its members according to necessity.

(ii) The rate of interest charged by SHG’s is lesser than that charged by money lender. The SHG helps the borrowers overcome the problem of lack of collateral.

(iii) Small loans are provided to members for instance meeting working capital needs such as buying seeds, raw materials, fertilizers or cloth.

(iv) The group decides on the loans to be granted-the purpose, amount, interests to be charged, repayment schedule etc.

(v) The reason why banks are lending to these groups even without collateral is that in any case of non-repayment of loan, the members of the group seriously follow it up. They are the building blocks of organization of the rural poor. They also discuss certain social issues such as health, nutrition and domestic violence.

Answer 26.

Answer 27.

We hope the CBSE Sample Papers for Class 10 Social Science Paper 6 help you. If you have any query regarding CBSE Sample Papers for Class 10 Social Science Paper 6, drop a comment below and we will get back to you at the earliest.

CBSE Sample Papers for Class 10 Social Science Paper 5 are part of CBSE Sample Papers for Class 10 Social Science. Here we have given CBSE Sample Papers for Class 10 Social Science Paper 5.

CBSE Sample Papers for Class 10 Social Science Paper 5

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Class	X
Subject	Social Science
Sample Paper Set	Paper 5
Category	CBSE Sample Papers

Students who are going to appear for CBSE Class 10 Examinations are advised to practice the CBSE sample papers given here which is designed as per the latest Syllabus and marking scheme as prescribed by the CBSE is given here. Paper 5 of Solved CBSE Sample Paper for Class 10 Social Science is given below with free PDF download solutions.

Time: 3 Hours
Maximum Marks: 80

General Instructions 

• The question paper has 27 questions in all. All questions are compulsory.
• Marks are indicated against each question.
• Questions from serial number 1 to 7 are very short answer questions. Each question carries 1 mark.
• Questions from serial number 8 to 18 are 3 marks questions. Answer of these questions should not exceed 80 words each.
• Questions from serial number 19 to 25 are 5 marks questions. Answer of these questions should not exceed 100 words each.
• Question number 26 and 27 are map questions of 2 marks from History and 3 marks from Geography. After completion, attach the maps inside the answer book.

QUESTIONS

Question 1.
State what were ‘The Canal Colonies’?
OR
Who ventured to say that ‘the demand for Indian textiles could never reduce, since no other nation produced goods of the same quality’.
OR
Who developed the idea of Garden City in England?

Question 2.
Edo was the earlier name of which place?
OR
Who was the author of the novel ‘Germinal’? When was it published?

Question 3.
What is the symbol of Bahujan Samaj Party (BSP)?:

Question 4.
What is sheet erosion?

Question 5.
Define-Net Attendance Ratio

Question 6.
When did UN adopt UN Guidelines for Consumer Protection?

Question 7.
How does money eliminate the need for double coincidence of wants?

Question 8.
What is meant by Bretton Woods Twins? How can G-77 be seen as a reaction to the activities of Bretton Woods Twins?
OR
What are the peculiarities of the industrial growth of India in the 19th century?
OR
Who wrote Dombey and Son? Examine any two problems faced by the travelers in London Underground Railway.

Question 9.
What led to the print revolution?
OR
‘The early novel contributed to colonialism’. How? Explain with example.

Question 10.
Explain how power is shared horizontally in a government?

Question 11.
Explain with examples how democracy can accommodate diversity.

Question 12.
When does a social difference become a social division? 3

Question 13.
What are the problems faced by farmers having their own wells and tube wells in their farms for irrigation? Also state the problem of water aggravated due to the process of urbanization.

Question 14.
What is India’s rank among the cotton producing countries? State two important conditions for the growth of cotton. Also name the two major cotton producing states in India.

Question 15.
Why primary sector is primary and also called as agriculture and related sector? Give examples.

Question 16.
What are the functions of money?

Question 17.
Why is the tertiary sector becoming so important in India?

Question 18.
‘The effect of Globalisation has not been uniform’. Do you agree? Give reasons to support your answer.

Question 19.
“From the very beginning, the French revolutionaries introduced various measures and practices that could create a sense of collective identity amongst the French people”. How? Give any four points to support your views?
OR
Critically assess the problems faced French in the Vietnamese education system. Examine the two opinions arose among the French in this regard.

Question 20.
His object, as he declared later, was to ‘produce a moral effect’, to create in the minds of satyagrahis a feeling of terror and awe. Who declared this? What was the incident? Explain.

Question 21.
“Communalism can take various forms in politics” Elucidate.

Question 22.
Give the minimal definition of democracy. Explain any three of its qualifications.

Question 23.
What is international trade? List the commodities that are found in the list of exports and imports of India.

Question 24.
What is air pollution? What are the causes of air pollution? Explain the effects of air pollution.

Question 25.
How the COPRA Act has enabled us as consumers to have the right to represent in the consumer courts?

Question 26.
Two features A and B are marked on the given political outline map of India:

Identify these features with the help of the following information and write their correct names on the lines marked in the map:
A. The place where the Indian National Congress Session was held in 1929.
B. The place where Jallianwalla Bagh incident took place.

OR
Locate and label on the same map given:

1. The place where ‘no-tax campaign’ took place
2. Nagpur-INC Session December 1920.

Question 27.
On the given political outline map of India locate and label/identify the type of soil the following with appropriate symbols:

1. Identify the type of soil found in the shaded area.
2. Largest producer of Jute among the Indian states.
3. Mayurbhanj Iron Ore Mines

ANSWERS

Answer 1.
The areas irrigated by the new canals to cultivate wheat by the British Indian Government were called the ‘Canal Colonies’. These areas were settled by peasants from other parts of Punjab.
OR
In 1772, Henry Patullo, a Company official.
OR
Architect and planner Ebenezer Howard developed the principle of the Garden City.

Answer 2.
Japan
OR
Emile Zola’s Germinal (1885)

Answer 3.
Elephant.

Answer 4.
Water flows as a sheet over large area down a slope. In such cases the top soil is washed away, this is known as sheet erosion..

Answer 5.
Net Attendance Ratio is the total number of children of age group 14 and 15 years attending school as a percentage of total number of children in the same age group.

Answer 6.
In 1985 United Nations adopted the UN Guidelines for Consumer Protection.

Answer 7.
Money acts as an intermediate in the exchange process, it is called a medium of exchange.

Answer 8.
(i) The IMF and the World Bank are referred to as the Bretton Woods institutions or sometimes the Bretton Woods twins. The post-war international economic system is also often described as the Bretton Woods system.

(ii) Most developing countries did not benefit from the fast growth the Western economies experienced in the 1950s and 1960s. Therefore they organised themselves as a group – the Group of 77 (or G-77) – to demand a new international economic order (NIEO).

(iii) By the NIEO they meant a system that would give them real control over their natural resources, more development assistance, fairer prices for raw materials, and better access for their manufactured goods in developed countries’ markets.

OR

(i) When Indian businessmen began setting up industries in the late nineteenth century, they avoided competing with Manchester goods in the Indian market.

(ii) Since yam was not an important part of British imports into India, the early cotton mills in India produced coarse cotton yam (thread) rather than fabric. When yam was imported it was only of the superior variety.

(iii) The yam produced in Indian spinning mills was used by handloom weavers in India or exported to China.

OR

(i) Charles Dickens wrote in Dombey and Son (1848) about the massive destruction in the process of construction.

(ii) Many felt that the ‘iron monsters’ added to the mess and unhealthiness of the city.

(iii) To make approximately two miles of railway, 900 houses had to be destroyed. Thus the London tube railway led to a massive displacement of the London poor, especially between the two World Wars.

Answer 9.
(i) In the hundred years between 1450 and 1550, printing presses were set up in most countries of Europe.

(ii) Printers from Germany travelled to other countries, seeking work and helping start new presses. As the number of printing presses grew, book production boomed.

(iii) The second half of the fifteenth century saw 20 million copies of printed books flooding the markets in Europe. The number went up in the sixteenth century to about 200 million copies. This shift from hand printing to mechanical printing led to the print revolution.

OR
(i) The early novel contributed to colonialism by making the readers feel they were part of a superior community of fellow colonialists.

(ii) The hero of Daniel Defoe’s Robinson Crusoe (1719) is an adventurer and slave trader. Shipwrecked on an island, Crusoe treats coloured people not as human beings equal to him, but as inferior creatures. For most writers of the time saw colonialism as natural.

(iii) Colonised people were seen as primitive and barbaric, less than human; and colonial rule was considered necessary to civilise them, to make them fully human.

Answer 10.
(i) Power is shared among different organs of government, such as the legislature, executive and judiciary. This is called horizontal distribution of power because it allows different organs of government placed at the same level to exercise different powers. Such a separation ensures that none of the organs can exercise unlimited power.

(ii) Each organ checks the others. This results in a balance of power among various institutions. Last year, we studied that in a democracy, even though ministers and government officials exercise power, they are responsible to the Parliament or State Assemblies.

(iii) Similarly, although judges are appointed by the executive, they can check the functioning of executive or laws made by the legislatures. This arrangement is called a system of checks and balances.

Answer 11.
(i) Democracy is simply not the rule of the majority. In democracy the majority works with minority and the government represents the general view of citizens.

(ii) Rule by majority does not mean that it should be the rule of the majority community, race or linguistic groups.

(iii) Different persons or groups get to be a majority at some point of time in the decision making process or during elections in a democracy. Example: Sri Lanka.

Answer 12.
(i) Social division takes place when some social difference overlaps with other differences.

(ii) Situations of racial discrimination and economic inequality produce social divisions; at the same time when one kind of social difference becomes more important than the other, people start feeling that they belong to different communities.

(iii) If social differences cross cut one another, it is difficult to pit one group of people against the other. It means that groups that share a common interest on one issue are likely to be in different sides on a different issue.

(iv) Overlapping social differences create possibilities of deep social divisions and tensions. Cross-cutting social differences are easier to accommodate.

(Example: Catholics and Protestant rich and poor of Northern Ireland and Netherlands)

Answer 13.

1. It may lead to falling ground water levels.
2. It will adversely affect water availability and food security.
3. Most of the urban centers have their own ground water pumping devices to meet their water needs.
4. Fragile water resources are being over-exploited and have caused their depletion in most of these cities .

Answer 14.
India’s rank: Second

Requirements for growth:

1. Cotton grows well in drier parts of black soil regions
2. Needs high temperature and light rainfall or irrigation
3. 210 frost free days and bright sunshine for its growth

Major producers: Maharashtra, Gujarat, Madhya Pradesh Andhra Pradesh etc.

Answer 15.

1. When we produce a good by exploiting natural resources, it is an activity of the primary sector. Example: cotton.
2. It is primary because it forms the base for all other products that we subsequently make.
3. Since most of the natural products we get are from agriculture, dairy, fishing, forestry, this sector is also called agriculture and related sector.

Answer 16.

1. Money acts as a medium of exchange in goods and services and in payment of debts.
2. Money is used as a measure of value.
3. It is a Standard of Demand Payments.
4. It acts as store of value.

Answer 17.
(i) It provides basic services. Example: Police, banking, transport etc In a developing country the government has to take responsibility for the provision of these services.

(ii) Second, the development of agriculture and industry leads to the development of services such as transport, trade, storage and the like, as we have already seen. Greater the development of the primary and secondary sectors more would be the demand for such services.

(iii) Third, as income levels rise, certain sections of people start demanding many more services like eating out, tourism, shopping, private hospitals, private schools, professional training etc. This is seen mostly in cities and towns.

(iv) Fourth, over the past decade or so, certain new services such as those based on information and communication technology have become important and essential. The production of these services has been rising rapidly.

Answer 18.
Globalisation mixed impacts:

Merits:

1. Advantage to consumers-greater choice.
2. Employment opportunities
3. Local companies benefitted
4. Indian companies have turned into MNCs
5. Standard of living improved
6. Quality has risen

Demerits:

1. Rising competition
2. Some small producers had to close the industries
3. Uncertain employment and insecurity among workers
4. Any other point

Answer 19.
(i) The ideas of la patrie (the fatherland) and le citoyen (the citizen) emphasised the notion of a united community enjoying equal rights under a constitution.

(ii) A new French flag, the tri-colour, was chosen to replace the former royal standard.

(iii) The Estates General was elected by the body of active citizens and renamed the National Assembly. New hymns were composed, oaths taken and martyrs commemorated, all in the name of the nation.

(iv) A centralised administrative system was put in place and it formulated uniform laws for all citizens within its territory.

(v) Internal customs duties and dues were abolished and a uniform system of weights and measures was adopted.

(vi) Regional dialects were discouraged and French, as it was spoken and written in Paris, became the common language of the nation.

OR

The Problems:

(i) The French were faced with yet another problem in the sphere of education: the elites in Vietnam were powerfully influenced by Chinese culture. To consolidate their power, the French had to counter this Chinese influence.

(ii) For this the French systematically dismantled the traditional educational system and established French schools for the Vietnamese. But this was not easy. Chinese, the language used by the elites so far, had to be replaced.

The Opinions:

(i) Some policymakers emphasised the need to use the French language as the medium of instruction. By learning the language, they felt, the Vietnamese would be introduced to the culture and civilisation of France. This would help create an ‘Asiatic France solidly tied to European France’. The educated people in Vietnam would respect French sentiments and ideals, see the superiority of French culture, and work for the French.

(ii) Others were opposed to French being the only medium of instruction. They suggested that Vietnamese be taught in lower classes and French in the higher classes. The few who learnt French and acquired French culture were to be rewarded with French citizenship.

Answer 20.
(i) General Reginald Dyer

(ii) Incident: The infamous Jallianwalla Bagh incident took place.

(iii) On 13 April the infamous Jallianwalla Bagh incident took place. On that day a large crowd gathered in the enclosed ground of Jallianwalla Bagh. Some came to protest against the government’s new repressive measures. Others had come to attend the annual Baisakhi fair. Being from outside the city, many villagers were unaware of the martial law that had been imposed. Dyer entered the area, blocked the exit points, and opened fire on the crowd, killing hundreds. His object, as he declared later, was to ‘produce a moral effect’, to create in the minds of satyagrahis a feeling of terror and awe.

Answer 21.
(i) The most common expression of communalism is in everyday beliefs. These routinely involve religious prejudices, stereotypes of religious communities and belief in the superiority of one’s religion over other religions. This is so common that we often fail to notice it, even then we believe in it. .

(ii) A communal mind often leads to a quest for political dominance of one’s own religious community. For those belonging to majority community, this takes the form of majoritarian dominance. For those belonging to the minority community, it can take the form of a desire to form a separate political unit.

(iii) Political mobilisation on religious lines is another frequent form of communalism. This involves the use of sacred symbols, religious leaders, emotional appeal and plain fear in order to bring the followers of one religion together in the political arena. In electoral politics this often involves special appeal to the interests or emotions of voters of one religion in preference to others.

(iv) Sometimes communalism takes its most ugly form of communal violence, riots and massacre. India and Pakistan suffered some of the worst communal riots at the time of the Partition. The post-Independence period has also seen large-scale communal violence.

Answer 22.
Minimal Definition: Democracy is a form of government in which the rulers are elected by the people.

Some qualifications:

1. The rulers elected by the people must take all the major decisions;
2. Elections must offer a choice and fair opportunity to the people to change the current rulers;
3. This choice and opportunity should be available to all the people on an equal basis; and
4. The exercise of this choice must lead to a government limited by basic rules of the constitution and citizens’ rights.

Answer 23.

1. Trade between two countries is called international trade.
2. Commodities on export list: Agriculture and allied products, ores and minerals, gems and jewellery, petroleum products, IT services etc.
3. Commodities on import list: Petroleum and petroleum products, pearls and precious stones, chemicals, coal, coke etc.

Answer 24.
Air pollution: Adding or mixing of harmful substances in the air is known as air pollution.

Causes:

1. Presence of high proportion of undesirable gases, such as sulphur dioxide and carbon monoxide.
2. Smoke emitted by chemical and paper factories, brick kilns, refineries and smelting plants etc.

Adverse effects : affects human health-problems in breathing, cancer etc., plants-may kill vegetation, buildings-become pale e.g Taj Mahal etc.

Answer 25.
Under COPRA, three-tier quasi judicial machinery at the district, a state and national level was set up for redressal of consumer disputes. The district level court deals with the cases involving claims upto ? 20 lakhs, the state level courts between ₹ 20 lakhs and ₹ 1 crore and the national level court deals with cases involving claims exceeding ₹ 1 crore. If a case is dismissed in district level court, the consumer can also appeal in state and then in National level courts. Thus, the Act has enabled us as consumers to have the right to represent in the consumer courts.

Answer 26.

Answer 27.

We hope the CBSE Sample Papers for Class 10 Social Science Paper 5 help you. If you have any query regarding CBSE Sample Papers for Class 10 Social Science Paper 5, drop a comment below and we will get back to you at the earliest.

CBSE Sample Papers for Class 10 Social Science Paper 4 are part of CBSE Sample Papers for Class 10 Social Science. Here we have given CBSE Sample Papers for Class 10 Social Science Paper 4.

CBSE Sample Papers for Class 10 Social Science Paper 4

Board	CBSE
Class	X
Subject	Social Science
Sample Paper Set	Paper 4
Category	CBSE Sample Papers

Students who are going to appear for CBSE Class 10 Examinations are advised to practice the CBSE sample papers given here which is designed as per the latest Syllabus and marking scheme as prescribed by the CBSE is given here. Paper 4 of Solved CBSE Sample Paper for Class 10 Social Science is given below with free PDF download solutions.

Time: 3 Hours
Maximum Marks: 80

General Instructions

• The question paper has 27 questions in all. All questions are compulsory.
• Marks are indicated against each question.
• Questions from serial number 1 to 7 are very short answer questions. Each question carries 1 mark.
• Questions from serial number 8 to 18 are 3 marks questions. Answer of these questions should not exceed 80 words each.
• Questions from serial number 19 to 25 are 5 marks questions. Answer of these questions should not exceed 100 words each.
• Question number 26 and 27 are map questions of 2 marks from History and 3 marks from Geography. After completion, attach the maps inside the answer book.

QUESTIONS

Question 1.
In which year did the European powers meet at Berlin to partition Africa among them?
OR
Which of the following was a European managing agency?
OR
Who showed crime was more profitable for a child than labouring in small underpaid factories?

Question 2.
Who wrote ‘Chhote Aur Bade Ka Sawal’?
OR
Who wrote Jane Eyre?

Question 3.
How many seats are reserved for women in the Lok Sabha?

Question 4.
Name the hydraulic structure built by iltmus in delhi in the 14th century what was the purpose of this hydraulic structure?

Question 5.
What does Life expectancy at birth denote?

Question 6.
In which Sector are most of the people employed in India today?

Question 7.
Define IMR.

Question 8.
How did business classes relate to the Civil Disobedience Movement? Why were they no longer uniformly enthusiastic after the failure of Second Round Table Conference?

Question 9.
“Traders and travellers introduced new crops to the lands as well as ‘ready’ foodstuff in distant parts of the world they travelled and share common origins”. Support your answer with any three suitable examples.
OR
Explain giving four reasons why did the industrialists of Europe preferred hand labour over machines during the 19th century
OR
What do you understand from the writings of Charles Booth about the poor living condition of workers in 19th century London?

Question 10.
What led to the tension between the Dutch-speaking and the french-speaking communities of Belgium during the 1950s and 1960s?

Question 11.
What are the origins of social difference?

Question 12.
Explain three four functions of Political parties.

Question 13.
Explain the major problems caused due to indiscriminate use of resources by human beings.

Question 14.
When were the comprehensive land development programmes launched in India? Explain the provisions of this programme.

Question 15.
Study the data given below in the table and answer the questions that follow :

State	Infant Mortality Rate per 1,000 live birth (2012)	Literacy Rate %	Net Attendance Ratio (per 100 persons) secondary stage (age 14 and IS years) 2009-10
		2011
Maharashtra	25	84	64
Kerala	12	92	78
Bihar	43	64	35

1. Which state has the highest infant mortality rate?
2. Why has this state the highest infant mortality rate? Give two reasons.

Question 16.
Distinguish between sectors in terms of ownership. Explain with examples.

Question 17.
Suggest the ways in which MNCs control production.

Question 18.
Explain double coincidence of wants with example.

Question 19.
Who brought printing to Europe? What was ‘vellum’? ‘The production of handwritten manuscripts could not satisfy the ever-increasing demand for books’. Why?
OR
Name any two women novelists. ‘Women and world of novel’. Explain with examples.

Question 20.
Analyse the various events that led to the conclusion of Greece as an independent nation in 1832.
OR
Explain four objectives of Vietnamese students who had gone to Japan for higher education during 1907-08.

Question 21.
Any four key features of federalism.

Question 22.
What is majoritarianism? How has it increased the feelings of alienation among Sri Lankan Tamils? Explain with examples.

Question 23.
Explain how tourism plays a significant role in the growth of the economy of our country.

Question 24.
“The textile industry occupies unique position in the Indian economy.” Justify the statement giving examples.

Question 25.
Why is it that rules have been made so that the manufacturer displays this information? Explain with examples.

Question 26.
Two features A and B are marked on the given political outline map of India:
Identify these features with the help of the following information and write their correct names on the lines marked in the map :
A. The place where the Indian National Congress Session was held in September 1920.
B. The place where Gandhiji started Civil Disobedience Movement.
OR
Locate and label on the same map given :

1. The place where peasants organized a Satyagraha in 1917
2. Nagpur-INC Session December 1920.

Question 27.
On the given same political outline map of India locate and label/identify the type of soil the following with appropriate symbols:

1. Identify the type of soil in the shaded area of the map.
2. The Indian state which is largest producer of bajra
3. Ankleshwar oil fields

ANSWERS

Answer 1.
1885
OR
Andrew Yule
OR
Andrew Meams

Answer 2.
Kashibaba
OR
Charlotte Bronte

Answer 3.
No seats.

Answer 4.
Tank in Hauz Khas
Supplying water to Siri Fort Area

Answer 5.
Life Expectancy at birth denotes average expected length of life of a person at the time of birth.

Answer 6.
The primary sector.

Answer 7.
Infant Mortality Rate (or IMR) indicates the number of children that die before the age of one year as a proportion of 100 live children bom in that particular year.

Answer 8.
(i) Business classes led by prominent industrialists like Purshottamdas Thakurdas and G.D. Birla, the industrialists attacked colonial control over the Indian economy and supported the Civil Disobedience Movement when it was first launched.

(ii) They gave financial assistance and refused to buy or sell imported goods. Most businessmen came to see swaraj as a time when colonial restrictions on business would no longer exist and trade and industry would flourish without constraints.

(iii) After the failure of the Round Table Conference, business groups were no longer uniformly enthusiastic. They were apprehensive of the spread of militant activities, and worried about prolonged disruption of business, as well as of the growing influence of socialism amongst the younger members of the Congress.

Answer 9.

1. Take spaghetti and noodles. It is believed that noodles travelled west from China to become spaghetti.
2. Perhaps Arab traders took pasta to fifth-century Sicily, now in Italy.
3. Many of our common foods such as potatoes, soya, groundnuts, maize, tomatoes, chillies, sweet potatoes, and so on were not known to our ancestors until about five centuries ago.

OR

1. There was no shortage of labour at that period of time.
2. Installation of machinery required large capital investment which the industrialists did not want to invest.
3. In seasonal industries only seasonal labour was required
4. Intricate designs and different samples required human skills only.
5. In Victorian age – the aristocrats and other upper class people preferred articles made by hand.

OR

1. In 1887, Charles Booth, a Liverpool shipowner, conducted the first social survey of low skilled London workers in the East End of London.
2. He found that as many as 1 million Londoners (about one-fifth of the population of London at the time) were very poor and were expected to live only up to an average age of 29 (compared to the average life expectancy of 55 among the gentry and the middle class). These people were more than likely to die in a ‘workhouse, hospital or lunatic asylum’.
3. London, he concluded ‘needed the rebuilding of at least 400,000 rooms to house its poorest citizens’.

Answer 10.

1. The minority French-speaking community was relatively rich and powerful. This was resented by the Dutch-speaking community who got the benefit of economic development and education much later.
2. This led to tensions between the Dutch-speaking and French-speaking communities during the 1950s and 1960s.
3. The tension between the two communities was more acute in Brussels. Brussels presented a special problem: the Dutch-speaking people constituted a majority in the country, but a minority in the capital.

Answer 11.

1. The social differences are mostly based on accident of birth. Normally we don’t choose to belong to our community. We belong to it simply because we were bom into it.
2. We all experience social differences based on accident of birth in our everyday lives. People around us are male or female, they are tall and short, have different kinds of complexions, or have different physical abilities or disabilities.
3. But all kinds of social differences are not based on accident of birth. Some of the differences are based on our choices. For example, some people are atheists. They don’t believe in God or any religion. Some people choose to follow a religion other than the one in which they were bom.

Answer 12.

1. Parties contest elections.
2. Parties put forward different policies and programmes and the voters choose from them.
3. Parties play a decisive role in making laws for a country.
4. Parties form and run governments.

Answer 13.
Following problems are caused:

1. Depletion of resources for satisfying the greed of few individuals.
2. Accumulation of resources in few hands, which in turn, divided the society into two segments i.e. haves and have-nots or rich and poor.
3. Indiscriminate exploitation of resources has led to global ecological crises such as, global warming, ozone layer depletion, environmental pollution and land degradation.

Answer 14.
1980s and 1990s.
Programmes:

1. Bank facilities : Under this programme many Grameen Banks and cooperative societies were established. They provided loans at lower rates to the farmers.
2. KCC : Government provided with Kisan Credit Card to the farmers. These cards helped farmers getting financial help from the banks.
3. PAIS : Government also provided Personal Accident Insurance Schemes for benefiting the farmers. This enabled the farmer’s family to get money due to any accident.
4. TV/Radio programmes : Government started special weather bulletins and agricultural programmes for farmers on radio and television. These programmes enriched farmers regarding crops, bad weather and new developments in agriculture.
5. MSP : the government announced minimum support price, remunerative and procurement prices for important crops. This step helped check the exploitation of farmers by speculators and middlemen.

Answer 15.

1. Bihar
2. Bihar has a highest Infant Mortality Rate because it has no adequate provision for basic health and educational facilities.

Answer 16.
Economic activities into sectors could be on the basis of who owns assets and is responsible for the delivery of services.

In the public sector, the government owns most of the assets and provides all the services. The purpose of the public sector is not just to earn profits. Governments raise money through taxes and other ways to meet expenses on the serv ices rendered by it. (Welfare motive). E.g., Railways. In the private sector, ownership of assets and delivery of services is in the hands of private individuals or companies. Railways or post office is an example of the public sector whereas companies like Tata Steel or Reliance Industries Limited (RIL) are privately owned. Activities in the private sector are guided by the motive to earn profits.

Answer 17.
(i) MNCs set up production jointly with some of the local companies of these countries. The

benefits to the local company of such joint production are:

• First, MNCs can provide money for additional investments, like buying new machines for faster production.
• Second, MNCs might bring with them the latest technology for production.

(ii) Large MNCs in developed countries place orders for production with small producers. Examples: Garments, footwear, sports items etc., where production is carried out by a large number of small producers around the world.

(iii) The products are supplied to the MNCs, which then sell these under their own brand names to the customers. These large MNCs have tremendous power to determine price, quality, delivery, and labour conditions for these distant producers.

(iv) The most common route for MNC investment is to buy up local companies and then to expand production. MNCs with huge wealth can quite easily do so.

Answer 18.
What a person desires to sell is exactly what the other wishes to buy. In a barter system where goods are directly exchanged without the use of money, double coincidence of wants is an essential feature.

Example: Take the case of a shoe manufacturer. He wants to sell shoes in the market and buy wheat. Explain the example.

Answer 19.
(i) Marco Polo
(ii) Vellum – A parchment made from the skin of animals.

• Copying was an expensive, laborious and time-consuming business.
• Manuscripts were fragile, awkward to handle, and could not be carried around or read easily.
• Their circulation therefore remained limited.

OR
(i) Jane Austin, Charlotte Bronte or George Eliot

• The most exciting element of the novel was the involvement of women. The eighteenth century saw the middle classes become more prosperous.
• Women got more leisure to read as well as write novels. And novels began exploring the world of women – their emotions and identities, their experiences and problems.
• Many novels were about domestic life. Examples: Jane Austen’s Pride and Prejudice
• Charlotte Bronte’s Jane-Eyre—young Jane is shown as independent and assertive.

Answer 20.
(i) An event that mobilised nationalist feelings among the educated elite across Europe was the Greek war of independence. Greece had been part of the Ottoman Empire since the fifteenth century. The growth of revolutionary nationalism in Europe sparked off a struggle for independence amongst the Greeks which began in 1821.

(ii) Nationalists in Greece got support from other Greeks living in exile and also from many West Europeans who had sympathies for ancient Greek culture.

(iii) Poets and artists lauded Greece as the cradle of European civilisation and mobilised public opinion to support its struggle against a Muslim empire. The English poet Lord Byron organised funds and later went to fight in the war, where he died of fever in 1824.

(iv) Finally, the Treaty of Constantinople of 1832 recognised Greece as an independent nation.

OR

1. In 1907-08 some 300 Vietnamese students went to Japan to acquire modem education.
2. For many of them the primaiy objective was to drive out the French from Vietnam, overthrow the puppet emperor and re-establish the Nguyen dynasty that had been deposed by the French.
3. These nationalists looked for foreign arms and help. They appealed to the Japanese as fellow Asians.
4. Japan had modernised itself and had resisted colonisation by the West. Besides, its victory over Russia in 1907 proved its military capabilities. Vietnamese students established a branch of the Restoration Society in Tokyo but after 1908, the Japanese Ministry of Interior clamped down on them. Many, including Phan Boi Chau, were deported and forced to seek exile in China and Thailand.

Answer 21.

1. There are two or more levels (or tiers) of government.
2. Different tiers of government govern the same citizens, but each tier has its own jurisdiction in specific matters of legislation, taxation and administration.
3. The jurisdictions of the respective levels or tiers of government are specified in the constitution. So the existence and authority of each tier of government is constitutionally guaranteed.
4. The fundamental provisions of the constitution cannot be unilaterally changed by one level of government. Such changes require the consent of both the levels of government.

Answer 22.

1. The democratically elected government adopted a series of majoritarian measures to establish Sinhala supremacy.
2. In 1956, an Act was passed to recognize Sinhala as the only official language, thus disregarding Tamil.
3. The governments followed preferential policies that favoured Sinhala applicants for university positions and government jobs.
4. A new constitution stipulated that the state shall protect and foster Buddhism.All these government measures, coming one after the other, gradually increased the feeling of alienation among the Sri Lankan Tamils. They felt that none of the major political parties led by the Buddhist Sinhala leaders were sensitive to their language and culture.
5. They felt that the constitution and government policies denied them equal political rights, discriminated against them in getting jobs and other opportunities and ignored their interests.

Answer 23.

1. Foreign exchange: 5.78 million tourists visited India in 2010- foreign tourist brought ₹ 64,889 crore of foreign exchange.
2. Employment generation: More than 15 million people are directly engaged in the tourism industry. This enhances the income of the people.
3. National integration and international understanding: Tourism promotes national integration. People understand the culture and heritage of our country.
4. Promotes local handicrafts: Tourist show keen interest in buying local made articles of handicrafts. Thus, local handicrafts manufactures get a boost and support from tourism of the country.
5. Type of tourism: Eco tourism, adventure tourism, medical tourism etc.

Answer 24.

1. It contributes significantly to industrial production (14%).
2. Contributes to employment generation (35 million persons- directly- the second largest after agriculture)
3. Source of foreign exchange earnings. (About 24.6%)
4. It contributes 4% towards GDP.
5. It is the only industry in the country, which is self-reliant and complete in the value chain i.e. from raw material to the highest value added products.

Answer 25.

1. It is because consumers have the right to be informed about the particulars of goods and services that they purchase.
2. Consumers can then complain and ask for compensation or replacement if the product proves to be defective in any manner.
3. For example, if we buy a product and find it defective well within the expiry period, we can ask for a replacement. If the expiry period was not printed, the manufacturer would blame the shopkeeper and will not accept the responsibility.
4. If people sell medicines that have expired, severe action can be taken against them. Similarly, one can protest and complain if someone sells a good at more than the printed price on the packet. This is indicated by ‘MRP’—maximum retail price. In fact consumers can bargain with the seller to sell at less than the MRP.
5. In recent times, the right to information has been expanded to cover various services provided by the Government. In October 2005, the Government of India enacted a law, popularly known as RTI (Right to Information) Act, which ensures its citizens all the information about the functions of government departments.

Answer 26.

Answer 27.

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CBSE Sample Papers for Class 12 Hindi Paper 1 are part of CBSE Sample Papers for Class 12 Hindi. Here we have given CBSE Sample Papers for Class 12 Hindi Paper 1.

CBSE Sample Papers for Class 12 Hindi Paper 1

Board	CBSE
Class	XII
Subject	Hindi
Sample Paper Set	Paper 1
Category	CBSE Sample Papers

Students who are going to appear for CBSE Class 12 Examinations are advised to practice the CBSE sample papers given here which is designed as per the latest Syllabus and marking scheme as prescribed by the CBSE is given here. Paper 1 of Solved CBSE Sample Paper for Class 12 Hindi is given below with free PDF download solutions.

समय :3 घंटे
पूर्णांक : 100

सामान्य निर्देश

• इस प्रश्न-पत्र के तीन खंड हैं- क ख और ग।
• तीनों खंडों के प्रश्नों के उत्तर देना अनिवार्य है।
• यथासंभव प्रत्येक खंड के उत्तर क्रमशः दीजिए।

प्रश्न 1.
निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए (15)

भाषा का एक प्रमुख गुण है—सृजनशीलता। हिंदी में सृजनशीलता का अद्भुत गुण है, अद्भुत क्षमता है, जिससे वह निरंतर प्रवाहमान है। हिंदी ही ऐसी भाषा है, जिसमें समायोजन की पर्याप्त और जादुई शक्ति है। अन्य भाषाओं और संस्कृतियों के शब्दों को हिंदी जिस अधिकार और सहजता से ग्रहण करती है, उससे हिंदी की संभावनाएँ प्रशस्त होती हैं। हिंदी के लचीलेपन ने अनेक भाषाओं के शब्दों को ही नहीं, उनके सांस्कृतिक तेवरों को भी अपने में समेट लिया है। यही कारण है कि हिंदी सामाजिक संस्कृति की तथा विविध भाषा-भाषियों और धूर्मावलंबियों की प्रमुख पहचान बन गई है। अरबी, फारसी, तुर्की, अंग्रेज़ी आदि के शुब्द हिंदी की शब्द-संपदा में ऐसे मिल गए हैं, जैसे वे जुन्म से ही इसी भाषा परिवार के सदस्य हों। यह समाहार उसकी जीवंतता का प्रमाण है।

आज हम परहेज़ी होकर, शुद्धतावाद की जड़ मानसिकता में कैद होकर नहीं रह सकते। सूचना-क्रांति, तकनीकी-विकास और वैज्ञानिक आविष्कारों के दबाव ने हमें सबसे संवाद करने के अवसर दिए हैं। विश्व-ग्राम की संकल्पना से हिंदी को निरंतर चुलना होगा। इसके लिए आवश्यक है-आधुनिक प्रयोजनों के अनुरूप विकास और भाषा एवं लिपि से संबंधित यांत्रिक साधनों का विकास। इंटरनेट से लेकर बाज़ार तक, राजकाज से लेकर शिक्षा और न्याय के मंदिरों तक हिंदी को उपयोगी और कार्यक्षम बनाने के लिए उसका सरल-सहज होना आवश्यक है और उसकी ध्वनि, लिपि, शब्द-वर्तनी, वाक्य-रचना आदि का मानकीकृत होना भी ज़रूरी है। सरकार की तत्परता के साथ हम जुनुता की दृढ़ इच्छाशक्ति, सजगता और सचेष्टता को जोड़ दें, तो वह दिन दूर नहीं, जब हिंदी अंतर्राष्ट्रीय सरहदों में भारत की प्रतिनिधित्व करेगी।

(क) उपरोक्त गद्यांश के लिए उपयुक्त शीर्षक दीजिए।
(ख) हिंदी की समायोजन शक्ति से लेखक का क्या अभिप्राय है?
(ग) हिंदी भारत की सामाजिक संस्कृति की पहचान कैसे बन गई?
(घ) हिंदी भाषा के संदर्भ में शुद्धतावादी होने का क्या तात्पर्य है?
(ङ) आज हमें सबसे संवाद स्थापित करने का अवसर मिला है। हिंदी के संदर्भ में इसे स्पष्ट कीजिए।
(च) हिंदी के माध्यम से विश्व-ग्राम की संकल्पना को साकार करने के लिए क्या आवश्यक है?
(छ) हिंदी को सभी क्षेत्रों में उपयोगी एवं कार्यक्षम कैसे बनाया जा सकता है?
(ज) गद्यांश के केंद्रीय भाव को लगभग 20 शब्दों में लिखिए।

प्रश्न 2.
निम्नलिखित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए

उस काल मारे क्रोध के तुन काँपने उसका लगा,
मानो हवा के वेग से सोता हुआ सागर जुगा।
मुख-बाल-रवि-सुम लाल होकर ज्वाल-सा बोधित हुआ,
प्रलयार्थ उनके लिए वहाँ क्या काल ही क्रोधित हुआ?
युग-नेत्र उनके जो अभी थे पूर्ण जुल की धार-से,
अब रोष के मारे हुए, वे दहकते अंगार-से।
निश्चय अरुणिमा-मित्तु अनुल की जुल उठी वह ज्वाल-सी,
तब तो दृगों का जुल गया शोकाश्रु जल तत्काल ही।
साक्षी रहे संसार करता हूँ प्रतिज्ञा पार्थ मैं,
अतएव कल उस नीच को रण-मध्य जो मारूँ न मैं,
अथवा अधिक कुहना वृथा है, पार्थ का प्रण है युही,
साक्षी रहे सुन ये वचन रवि, शशि, अनल, अंबर, मुही।

पूरा कराँगा कार्य सुबु कथानुसार यथार्थ मैं।
जो एक बालक को कपट से मार हँसते हैं अभी,
वे शत्रु सत्वर शोक-सागर-मग्न दिखेंगे सभी।
अभिमन्यु-धन के निधन से कारण हुआ जो मूल है,
इससे हमारे हत हृदय को, हो रहा जो शूल है,।
उस खल जयद्रथ को जगत में मृत्यु ही अब सार है,
उन्मुक्त बस उसके लिए कौरव नरक का द्वार है।
उपयुक्त उस खलु को न यद्यपि मृत्यु का भी दंड है,
पर मृत्यु से बढ़कर न जग में दंड और प्रचंड है।
तो सत्यू कुहता हूँ कभी शस्त्रास्त्र फिर धारूँ न मैं।
सूर्यास्त से पहले न जो मैं कल जयद्रथु-वध करूँ,
तो शपथ करता हूँ स्वयं मैं ही अनुलु में जलु मुरू।

(क) प्रस्तुत काव्यांश में किसके क्रोध का वर्णन किया गया है और क्रोध का कारण क्या है?
(ख) काव्यांश में किसे मारने का प्रण लिया गया है और किसके द्वारा?
(ग) शत्रु को नहीं मार पाने की स्थिति में अर्जुन ने कौन-सी शपथ ली थी?
(घ) आशय स्पष्ट कीजिए
उसे काल मारे क्रोध के तन काँपने उसका लगा,
मानो हवा के वेग से सोता हुआ सागर जगा।
(ङ) प्रस्तुत काव्यांश का मूल-भाव स्पष्ट कीजिए।

प्रश्न 3.
निम्नलिखित में से किसी एक विषय पर अनुच्छेद लिखिए

(क) ग्लोबल वार्मिंग
(ख) पर्वतीय प्रदेश की यात्रा
(ग) योग का महत्त्व
(घ) राष्ट्र निर्माण में नारी की भूमिका

प्रश्न 4.
बस में गुंडों द्वारा घेर लिए जाने पर एक महिला यात्री की सहायता करने वाले बस-संवाहक के साहस एवं कर्तव्य भावना की प्रशंसा करते हुए परिवहन निगम के मुख्य प्रबंधक को पत्र लिखिए।

अथवा

विलंब से पुस्तक जमा करने पर पुस्तकालयाध्यक्ष द्वारा लगाए गए आर्थिक दंड से मुक्ति के लिए प्राचार्य, राजकीय इंटर कॉलेज, इलाहाबाद को एक प्रार्थना-पत्र लिखिए।

प्रश्न 5.
निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर संक्षेप में दीजिए (1 × 5 = 5)

(क) समाचार लेखन में शीर्षक का क्या महत्त्व है?
(ख) विशेष रिपोर्ट के लेखन में किन बातों पर अधिक बल दिया जाता है?
(ग) ‘इंट्रो’ तथा ‘बॉडी’ किसे कहते हैं?
(घ) पत्रकारिता के प्रमुख प्रकार बताइए।
(इ) प्रिंट माध्यम से क्या तात्पर्य है?

प्रश्न 6.
‘विज्ञापन की बढ़ती हुई लोकप्रियता’ विषय पर एक आलेख लिखिए।

अथवा

हाल ही में पढ़ी गई किसी पुस्तक की समीक्षा लिखिए।

प्रश्न 7.
‘फुटपाथ पर सोते लोग’ अथवा ‘आधुनिक जीवन में मोबाइल फ़ोन’ में से किसी एक विषय पर फ़ीचर लेखन कीजिए।

प्रश्न 8.
निम्नलिखित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए (2 × 4= 8)

‘तिरती है समीर-सागर पुर
अस्थिर सुख पर दु:ख की छाया
जग के दग्धू हृदय पुर
निर्दय विप्लव की प्लावित माया
यह तेरी रण-तरी

भुरी आकांक्षाओं से,
घन, भेरी-गर्जन से सजग सुप्त अंकुर
उर में पृथ्वी के, आशाओं से।
नवजीवन की, ऊँचा कर सिर,
ताक रहे हैं, ऐ विप्लव के बादल!

(क) काव्यांश में वर्णित माया का उल्लेख किस रूप में किया है?
(ख) कवि ने ‘जग के दग्ध हृदय’ का प्रयोग किस संदर्भ में किया है?
(ग) बादल की रणभेरी का सुप्त अंकुरों पर कैसा प्रभाव पड़ रहा है?
(घ) काव्यांश का केंद्रीय भाव समझाइए।

अथवा

खेती न किसान को, भिखारी को न भीख, बलि,
बनिक को बुनिज, न चाकर को चाकरी।
जीविका बिहीन लोग सीद्यमान सोच बस,
कहैं एक एकन सों “कहाँ जाई, का करी?’

बेदहूँ पुरान कही, लोकहूँ बिलोकिअत,
साँकरे सबै पै, राम! रावरं कृपा करी।
दारिद-दसानन दबाई दुनी, दीनबंधु!
दुरित-दहन देखि तुलसी हहा करी।

(क) प्रस्तुत काव्यांश में विभिन्न वर्गों के लोगों की कैसी अवस्था का चित्रण किया गया है?
(ख) वेद और पुराण क्या कहते हैं?
(ग) तुलसीदास ने दरिद्रता को किसके समान बताया है?
(घ) आजीविकाविहीन लोग अपनी पीड़ा किस प्रकार व्यक्त करते हैं?

प्रश्न 9.
निम्नलिखित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए (2 × 3= 6)

आँगन में लिए चाँद के टुकड़े को खड़ी
हाथों पे झुलाती है उसे गोद-भरी

रह-रह के हवा में जो लोका देती है।
गूंज उठती है खिलखिलाते बच्चे की हँसी

(क) काव्यांश का भाव-सौंदर्य अपने शब्दों में लिखिए।
(ख) काव्यांश की भाषा एवं छंद के बारे में टिप्पणी कीजिए।
(ग) काव्यांश में प्रस्तुत बिंब एवं अलंकार पर प्रकाश डालिए।

प्रश्न 10.
निम्नलिखित में से किन्हीं दो प्रश्नों के उत्तर दीजिए (3 x 2 = 6)

(क) ‘कविता के बहाने’ कविता के संदर्भ में चिड़िया एवं कविता के बीच के संबंध का आधार स्पष्ट कीजिए।
(ख) ‘कैमरे में बंद अपाहिज’ कविता में निहित व्यंग्य पर टिप्पणी कीजिए।
(ग) ‘बादल-राग’ कविता में कृषकों की किस दशा का चित्रण है? उनकी ऐसी दशा क्यों है?

प्रश्न 11.
निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए (2 × 4 = 8)

पंद्रह दिन यों गुज़रे कि पता नहीं चला। जिमखाना की शामें, दोस्तों की मुहब्बत, भाइयों की खातिरदारियाँ, उनुका बस न चलता था कि बिछुड़ी हुई परदेसी बहन के लिए क्या कुछ न कर दें। दोस्तों, अज़ीज़ों की यह हालत थी कि कोई कुछ लिए आ रहा है, कोई कुछ। कहाँ रखें, कैसे पैक करें, क्यों कर ले जाएँ-एक समस्या थी। सबसे बड़ी समस्या थी बादामी कागज़ की एक पुड़िया की जिसमें कोई सेर भुर लाहौरी नमुक था।

सफ़िया का भाई एक बहुत बड़ा पुलिस अफसर था। उसने सोचा कि वह ठीक राय दे सकेगा। चुपके से पूछने लगी, “क्यों भैया, नमुक ले जा सकते हैं?” वृह हैरान होकर बोला, “नमुक? नुमुक तो नहीं ले जा सकते, गैर-कानूनी है और नमक का आप क्या करेंगी? आप लोगों के हिस्से में तो हमसे बहुत ज़्यादा नमक आया है।” वह झुंझुला गई, “मैं हिस्से-बखरे की बात नहीं कर रही हूँ, आया होगा। मुझे तो लाहौर का नुमक चाहिए, मेरी माँ ने यही मँगवाया है।”

(क) सफिया के पंद्रह दिन किस प्रकार व्यतीत हए?
(ख) सफ़िया के सामने कौन-सी सबसे बड़ी समस्या आ खड़ी हुई?
(ग) नमक ले जाने की बात पर सफ़िया के भाई ने क्या कहा?
(घ) सफ़िया की क्या प्रतिक्रिया थी, जब उसने अपने भाई का जवाब सुना?

प्रश्न 12.
निम्नलिखित में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर दीजिए (3 × 4= 12)

(क) लेखिका के कार्यों में भक्तिन किस प्रकार से मदद करती थी?

(ख) ‘बाज़ारुपन’ से क्या तात्पर्य है? किस प्रकार के व्यक्ति बाज़ार को सार्थकता प्रदान करते हैं?

(ग) दिनों-दिन गहराते पानी के संकट से निपटने के लिए क्या आज का युवा वर्ग ‘काले मेघा पानी’ दे की इंदर सेना की तर्ज पर कोई सामूहिक आंदोलन प्रारंभ कर सकता है? अपने विचार लिखिए।

(घ) महाभारत का कौन-सा दृश्य करुण और हास्योत्पादक दोनों है? ‘चार्ली चैप्लिन यानी हम सब पाठ के आधार पर स्पष्ट कीजिए।

(ङ) “अगर सभी का दिमाग हम अदीबों की तरह घूमा हुआ होता, तो यह दुनिया कुछ बेहतर ही जगह होती, भैया।” सफ़िया ने ऐसा क्यों कहा? ‘नमक’ पाठ के आधार पर स्पष्ट कीजिए।

प्रश्न 13.
“कहते हैं, कविता में से कविता निकलती हैं। कलाओं की तरह वास्तुकला में भी कोई प्रेरणा चेतन-अवचेतन ऐसे ही सफ़र करती होगी!” क्या आप लेखक के इस विचार से सहमत हैं? ‘अतीत में दबे पाँव’ के आधार पर उक्त कथन का आशय स्पष्ट करते हुए उत्तर लिखिए।

प्रश्न 14.
(क) “धन की महत्ता पारिवारिक संबंधों से अधिक है।” ‘सिल्वर वैडिंग’ कहानी के आधार पर कथन की पुष्टि कीजिए। (5)
(ख) ऐन को अपनी डायरी ‘किट्टी’ (एक निर्जीव गुड़िया) को संबोधित कर लिखने की ज़रूरत क्यों पड़ी? (5)

उत्तर

उत्तर 1.
(क) उपरोक्त गद्यांश का शीर्षक ‘हिंदी भाषा और तकनीकी युग’ हो सकता है।

(ख) हिंदी की समायोजन शक्ति से लेखक का अभिप्राय गैर-हिंदी भाषाओं की कई विशेषताओं को अपने अंदर समाहित कर लेने से है अर्थात् हिंदी भाषा द्वारा अरबी, फारसी, तुर्की, अंग्रेज़ी जैसी अनेक बाहरी भाषाओं एवं संस्कृतियों के शब्दों को आत्मसात् कर लेने व स्वयं में घुला-मिला लेने की क्षमता से है।

(ग) गद्यांश के अनुसार, हिंदी के लचीलेपन ने तथा इसकी अद्भुत समायोजन शक्ति ने न केवल अनेक भाषाओं के शब्दों को, बल्कि उनके सांस्कृतिक तत्त्वों को भी अपने में समेट लिया है। इस प्रकार हिंदी ने अधिक-से-अधिक सांस्कृतिक तत्त्वों एवं अन्य भाषाओं के शब्दों को स्वयं में समाहित कर अपना स्वरूप निर्मित किया है, जिसके कारण वह भारतीय संस्कृति की पहचान भी बन गई है।

(घ) हिंदी भाषा के संदर्भ में शुद्धतावादी होने से तात्पर्य उसका अरबी, फ़ारसी, अंग्रेज़ी इत्यादि गैर-हिंदी भाषाओं से शब्दों को ग्रहण न करने तथा हिंदी की बोलियों व उनके शब्दों को प्रधानता प्रदान करके हिंदी का विकास करने से है।

(ङ) सूचना क्रांति, तकनीकी विकास और वैज्ञानिक आविष्कारों के द्वारा हमें सबसे संवाद स्थापित करने का अवसर प्राप्त हुआ है, जिसका माध्यम हिंदी भाषा बनी है। अत्याधुनिक परिवर्तनों एवं विकास ने हमें हिंदी को अपनाते हुए विश्व-ग्राम की संकल्पना को साकार करने का भी अवसर दिया है और हम इस पथ पर ईमानदारीपूर्वक आगे भी बढ़ रहे हैं।

(च) गद्यांश के अनुसार, हिंदी भाषा को सबके साथ कदम मिलाकर चलने के लिए आवश्यक है कि हम आधुनिक प्रयोजनों के अनुरूप तथा भाषा एवं लिपि से संबंधित यांत्रिक साधनों का अधिकतम विकास करें, तभी विश्व-ग्राम की संकल्पना साकार हो सकती है।।

(छ) सरलता एवं सहजता ऐसे गुण हैं, जिनके कारण कोई भाषा जन-जन तक प्रसार पाती है, जबकि उसकी लिपि, ध्वनि, शब्द-वर्तनी, वाक्य-रचना आदि के मानक स्वरूप के कारण भाषा में सार्वभौमिकता एवं स्थायित्व का गुण आता है। अतः इन सभी गुणों से पूर्ण करके ही हिंदी को सभी क्षेत्रों में उपयोगी व कार्यक्षम बनाया जा सकता है।

(ज) प्रस्तुत गद्यांश को केंद्रीय भाव हिंदी भाषा की महत्ता को स्पष्ट करना है। हिंदी भाषा में अनेक भाषाओं और संस्कृतियों के शब्दों को आत्मसात् करने की क्षमता है। अपने इसी गुण के कारण हिंदी भारतीय संस्कृति की पहचान बन गई है। हिंदी भाषा को अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर पहचान बनाने के लिए सरकार तथा जनता की दृढ़ इच्छाशक्ति, सजगता और सचेष्टता की आवश्यकता है।

उत्तर 2.

(क) प्रस्तुत काव्यांश में अर्जुन के क्रोध का वर्णन किया गया है, क्योंकि जयद्रथ आदि अनेक कौरवों ने युद्धभूमि में अर्जुन के पुत्र अभिमन्यु को घेरकर छलपूर्वक उसका वध कर दिया था।

(ख) अर्जुन-पुत्र अभिमन्यु का कौरवों द्वारा कायरतापूर्ण तरीके से युद्धभूमि में वध करने के कारण जयद्रथ को मारने का प्रण अर्जुन द्वारा लिया गया है।

(ग) अर्जुन ने अपने पुत्र अभिमन्यु को धोखे एवं अनैतिक तरीके से मारने के दोषी जयद्रथ को नहीं मार पाने की स्थिति में स्वयं ही आग में जलकर मर जाने की शपथ ली थी।

(घ) प्रस्तुत काव्य पंक्तियों का आशय यह है कि अभिमन्यु की मृत्यु का समाचार सुनकर अर्जुन का शरीर अत्यधिक क्रोध के आवेश से काँपने लगा। उसके क्रोध को देखकर ऐसा लग रहा था मानो तेज़ हवाओं के कारण सागर में प्रलयंकारी तूफ़ान आ गया हो।

(ङ) प्रस्तुत काव्यांश में मुख्यतः अपने पुत्र अभिमन्यु की मृत्यु से उत्पन्न अर्जुन के क्रोध एवं क्षोभ को चित्रित किया गया है। इसी क्रोध एवं क्षोभ के कारण वे जयद्रथ को मारने का प्रण लेते हैं।

उत्तर 3.

(क) ग्लोबल वार्मिंग

ग्लोबल वार्मिंग का अर्थ है विश्व स्तर पर धरती के तापमान में वृद्धि होना। ग्लोबल वार्मिंग आज विश्व की सबसे बड़ी समस्या बन चुकी है। इससे न केवल मनुष्य, बल्कि धरती पर रहने वाले प्रत्येक प्राणी के जीवन पर संकट है। ग्लोबल वार्मिंग के लिए सबसे अधिक ज़िम्मेदार हैं, मनुष्य और उसकी गतिविधियाँ। औद्योगिक क्रांति संपन्न होने के बाद से ही ग्रीन-हाउस गैसों की मात्रा में अत्यंत तेज़ी से वृद्धि हो रही है। मानव जनित विभिन्न गतिविधियों से कार्बन डाइऑक्साइड, मीथेन, नाइट्रोजन ऑक्साइड आदि ग्रीन-हाउस गैसों का आवरण सघन होता जा रहा है।

ग्लोबल वार्मिंग से धरती का तापमान बढ़ने के साथ-साथ ग्लेशियरों पर जमी बर्फ पिघलनी प्रारंभ हो चुकी है। ग्लेशियरों की बर्फ पिघलने से समुद्र का जलस्तर बढेगा और तटीय देशों का अस्तित्व समाप्त हो जाएगा। गर्मी अत्यधिक बढ़ जाने के कारण मलेरिया, डेंगू , यलो फीवर जैसे संक्रामक रोग बढ़ेंगे। सूर्य की पराबैंगनी किरणों की मात्रा बढ़ने से विभिन्न प्रकार के त्वचा संबंधी रोग एवं कैंसर जैसी जानलेवा बीमारियाँ बढ़ेगी। पशु-पक्षियों एवं पेड़-पौधों का अस्तित्व खतरे में पड़ जाएगा। ग्लोबल वार्मिंग बढ़ने से होने वाले जलवायु परिवर्तन के फलस्वरूप आने वाले दिनों में कहीं सूखा बढ़ेगा, तो कहीं बाढ़ की घटनाओं में वृद्धि होगी। इसके कारण मौसम की तीव्रता में वृद्धि, कृषि उपज में परिवर्तन, व्यापार मार्गों में परिवर्तन, प्रजाति विलोपन आदि से संबंधित समस्याएँ उत्पन्न होंगी।

ग्लोबल वार्मिंग का मुद्दा किसी देश या महाद्वीप से जुड़ा हुआ नहीं है और इसे बनाने-बिगाड़ने में छोटे-बड़े प्रत्येक देश की भूमिका है। इसीलिए सभी को मिलकर इसे कम करने में अपनी सक्रिय प्रतिबद्धता दिखानी होगी। वस्तुत: वैश्विक समस्या से निपटने के लिए। प्रत्येक व्यक्ति को पेट्रोल, डीजल एवं बिजली का उपयोग कम करके हानिकारक गैसों को कम करने की कोशिश करनी चाहिए। वनों की कटाई को रोकना होगा तथा अधिक-से-अधिक वृक्षारोपण करना होगा।

(ख) पर्वतीय प्रदेश की यात्रा

मनुष्य स्वभावतः मनोरंजन प्रिय होता है। यात्रा करने से मनोरंजन तो होता ही है, साथ ही अन्य कई प्रकार के लाभ भी होते हैं। पर्वतीय यात्रा तो और भी अधिक महत्त्वपूर्ण है, क्योंकि पर्वतों के दृश्य आनंद प्रदान करने वाले होते हैं।

ग्रीष्मावकाश में मैं अपने मित्रों के साथ शिमला गया। हम सब अपनी तैयारी पूर्ण कर सायंकाल 5:00 बजे की गाड़ी से शिमला के लिए चल पड़े। रात के डेढ़ बजे कालका स्टेशन पहुँचकर हम लोग 3-4 डिब्बों वाली एक छोटी-सी गाड़ी में शिमला के लिए रवाना हुए। गाड़ी ज्यों-ज्यों ऊपर शिमला की ओर बढ़ती जा रही थी, त्यों-त्यों वातावरण में ठंडक भी बढ़ती जा रही थी। सामने मनोहारी दृश्य दिखाई पड़ रहे थे। फूल व फलों से लदे वृक्षों से लिपटी हुई लताएँ सुशोभित हो रही थीं। विविध रंगों के पक्षी फुदक-फुदककर मधुर तान सुना रहे थे। पर्वतों के बीच में लंबी-लंबी सुरंगें बनी हुई थीं, जिनमें प्रविष्ट होने पर गाड़ी सीटी बजाती थी तथा गाड़ी में प्रकाश भी हो जाता था।

इस तरह के मनोरम दृश्यों को देखते हुए हम शिमला पहुँच गए। कुलियों ने हमारा सामान उठाया और हम एक सुंदर होटल में ठहरे। वहाँ हमने चार आदमियों द्वारा खींचा जाने वाला एक रिक्शा देखा। सुबह उठते ही हम घूमने चले गए। पहाड़ियों पर चढ़ते, नीचे उतरते तथा मार्ग में ठंडे-गर्म पानी के झरने देखकर हम बड़े प्रसन्न हो रहे थे। ऊपर बैठे हुए हम देखते थे कि नीचे बादल बरस रहे हैं। लोग भागकर घरों में घुस जाते। कहीं धूप, कहीं छाया। इस विचित्र मौसम को देखकर हम स्वयं को देवलोक में महसूस करने लगे। हमने वहाँ जाकू मंदिर देखा, जहाँ बहुत सारे बंदर थे। हम उनके लिए चने भी ले गए थे। शिमला में घूमते हुए छुट्टियाँ समाप्त हुईं और हम घर वापस लौट आए।

शिमला की यह आनंदमयी यात्रा आज भी मेरे मानसपटल पर अंकित है।

(ग) योग का महत्व

‘योग’ संस्कृत का शब्द है। इसका अर्थ मिलाना, जोड़ना, संयुक्त होना अथवा तल्लीन होना है। योग का आसन ‘योगासन कहलाता है। यह एक व्यायाम ही नहीं है, बल्कि सिद्धि है, जिसे प्राप्त करने के लिए शरीर को संतुलित करने की आवश्यकता होती है। ‘अष्टाध्यायी’ के प्रवर्तक ‘पतंजलि योग के प्रथम गुरु माने जाते हैं। उनके अनुसार ‘योगश्चित्तवृत्ति निरोधः’ अर्थात् मानसिक वृत्तियों को वश में करना ही योग है।

वास्तव में, हमारी शक्ति नैसर्गिक है। इसमें एक विकास-क्रम होता है। विकास की प्रक्रिया की सहजता हमें स्वस्थ तथा ऊर्जावान रखती है, जबकि असहज प्रवृत्तियों का प्रभाव स्वास्थ्य पर पड़ता है और मनुष्य रोगग्रस्त हो सकता है। मन तथा शरीर का घनिष्ठ संबंध है। मन की शांति शरीर को स्वस्थ रखती है। मन की अशांति मानसिक तनाव का कारण है। मानसिक तनाव व्यक्ति की आंतरिक ऊर्जा का सकारात्मक उपयोग नहीं होने देता है और शरीर व्याधियों से घिर जाता है। सिर, पेट, रक्त-धमनियों, श्वसन-तंत्र इत्यादि में उत्पन्न विकार चरम-सीमा पर पहुँचकर मनुष्य के अंत को निश्चित कर देते हैं। ‘योग’ इसी प्रक्रिया को रोकने का कारगर उपाय है। योग का विश्वस्तर पर बढ़ रहा प्रयोग, इसकी प्रासंगिकता को प्रमाणित करता है। योग एक सुखद तथा शांतिमय जीवन की संजीवनी है। योग से हमारे अंदर विनम्रता, उदारता तथा मानवीय गुणों की उत्पत्ति होती है। यह चरित्र-निर्माण में सहायक है। जीवन के हर लक्ष्य को पूरा करने में एकाग्रता की आवश्यकता होती है। यदि योग-साधना को अपनाया जाए, तो मनुष्य अपने सभी लक्ष्यों तक पहुँचने में सक्षम हो सकता है।

‘योग’ आज एक थेरेपी के रूप में विकसित हुआ है। हर रोग के लिए अलग-अलग आसनों की प्रक्रिया है, जिसे अपनाकर मनुष्य स्वस्थ हो सकता है। वर्तमान समय में योग के प्रति रुचि बढ़ी है। योग को अपनाने की प्रक्रिया देश में ही नहीं, विदेशों में भी तेज़ी से प्रचलित हो रही है। पश्चिमी देशों में भी योग शिक्षा के प्रति लगाव बढ़ा है। पाश्चात्य-शैली में जीने वाले लोग ‘योग’ की तरफ़ देख रहे हैं। 21 जून को ‘अंतर्राष्ट्रीय योग दिवस’ घोषित करना व संपूर्ण विश्व द्वारा इस अवसर पर बढ़-चढ़कर समारोहों का आयोजन करना इसका प्रत्यक्ष प्रमाण है।

(घ) राष्ट्र निर्माण में नारी की भूमिका

समाज एवं राष्ट्र में नारी का महत्त्वपूर्ण स्थान है। नारी के बिना सृष्टि की कल्पना भी नहीं की जा सकती। किसी भी राष्ट्र के निर्माण में उस राष्ट्र की आधी आबादी अर्थात स्त्रियों की भूमिका की महत्ता से इनकार नहीं किया जा सकता। यदि किसी भी कारण से आधी आबादी निष्क्रिय रहती है, तो उस राष्ट्र तथा समाज की समुचित एवं उल्लेखनीय प्रगति की कल्पना करना भी कठिन है। आधुनिक समय में स्त्री की स्थिति में अपेक्षाकृत सुधार हुआ है, जिसके परिणामस्वरूप राष्ट्र प्रगति के पथ पर निरंतर अग्रसर है। नारी ने स्वतंत्रता संग्राम में भी आगे बढ़कर पूरी क्षमता एवं उत्साह के साथ भाग लिया। महारानी लक्ष्मीबाई, विजयालक्ष्मी पंडित, अरुणा आसफ़ अली, सरोजिनी नायडू , सुचेता कृपलानी, अमृत कौर आदि स्त्रियों का योगदान प्रेरणादायी रहा है। स्वतंत्रता के पश्चात्, स्त्रियों ने अपनी उपस्थिति को और भी व्यापक बनाया। हर क्षेत्र में नारी का योगदान है चाहे वो चिकित्सा का क्षेत्र हो या इंजीनियरिंग का, सिविल सेवा का क्षेत्र हो या बैंक का, पुलिस हो या फौज़, विज्ञान हो या व्यवसाय प्रत्येक क्षेत्र में अनेक महत्त्वपूर्ण पदों पर स्त्रियाँ आज सम्मान पूर्वक आसीन हैं। आज शायद ही कोई ऐसा क्षेत्र हो, जो महिलाओं की भागीदारी से अछूता हो। उसकी स्थिति में आए अभूतपूर्व सुधार ने उसे हाशिए पर रखना असंभव बना दिया है। नारी के जुझारुपन का लोहा सबको मानना पड़ रहा है।

नारी के अपूर्व योगदान ने राष्ट्र को सुदृढ़ किया है। घर एवं परिवार को संभालने के अतिरिक्त नारी ने विभिन्न प्रकार की आर्थिक एवं सामाजिक गतिविधियों में भाग लेकर राष्ट्र को मज़बूती प्रदान की है, परंतु अभी भी सामाजिक, मनोवैज्ञानिक एवं नैतिक दृष्टि से उसकी स्थिति व्यावहारिक रूप से पुरुषों के समकक्ष नहीं हुई है। इसके लिए हमें उन्हें विकास के पर्याप्त अवसर उपलब्ध कराने होंगे, जिससे उनकी मेधा एवं ऊर्जा का भरपूर उपयोग हो सके और राष्ट्र, समाज एवं परिवार लाभान्वित हो सके। इसी में संपूर्ण राष्ट्र एवं मानव समुदाय का कल्याण निहित है।

उत्तर 4.

परीक्षा भवन,
दिल्ली।
दिनांक 25 सितंबर, 20××
सेवा में,
मुख्य प्रबंधक,
दिल्ली परिवहन निगम,
दिल्ली।

विषय बस-संवाहक के साहस और कर्तव्य भावना की प्रशंसा हेतु।

महोदय,

मैं एक ज़िम्मेदार नागरिक की हैसियत से आपको यह पत्र लिख रहा हूँ। मैं आपके विभाग के बस-संवाहक करतार सिंह के साहस और कर्तव्य भावना के बारे में आपको एक संस्तुति करना चाहता हूँ। वह बहुत ही साहसी, नेक और भला इंसान है।

मैं 22 सितंबर को दिल्ली से आगरा की यात्रा कर रहा था। बस दिल्ली से शाम को 6:00 बजे चली थी। लगभग 8:00 बजे हमारी बस भोजन के लिए एक होटल पर रुकी। तभी वहाँ अचानक कई गुंडों ने एक महिला को घेर लिया और रिवॉल्वर की नोक पर उससे ज़बर्दस्ती करने का प्रयास करने लगे। उस समय बस के अधिकांश यात्री खाने-पीने में व्यस्त थे। बस-संवाहक करतार सिंह ने यह देखकर अकेले ही उन शस्त्रधारी गुंडों से न केवल महिला की रक्षा की, वरन् उसका कीमती सामान भी लुटने से बचा लिया। बाद में उस महिला ने शोर मचाकर लोगों को इकट्ठा करके उन गुंडों को बंधक बनाकर पुलिस के हवाले कर दिया। सभी यात्रियों ने राहत की साँस ली, क्योंकि एक बड़ी अनहोनी टल गई थी। सभी ने करतार सिंह के साहस की बहुत प्रशंसा की। मैं चाहता हूँ कि इस साहसिके व्यवहार के लिए करतार सिंह को विभाग की ओर से सम्मानित किया जाए, जिससे अन्य बस-संवाहकों सहित आम लोगों को भी प्रेरणा मिल सके।

सधन्यवाद!

भवदीय
क.ख.ग.

अथवा

परीक्षा भवन
दिल्ली।
दिनांक 12 सितंबर, 20××

सेवा में,
प्राचार्य महोदय,
राजकीय इंटर कॉलेज,
इलाहाबाद।

विषय पुस्तकालयाध्यक्ष द्वारा लगाए गए आर्थिक दंड से मुक्ति हेतु।

महोदय,

मेरा आपसे विनम्र निवेदन है कि मैं आपके इंटर कॉलेज की कक्षा-12 की छात्रा हूँ और विद्यालय के पुस्तकालय की एक सक्रिय सदस्य भी हूँ। मैं हमेशा पुस्तकालय का सदुपयोग करते हुए विभिन्न पुस्तकों को पढ़कर कुछ नया ज्ञान प्राप्त करने की कोशिश करती रहती हैं। इसका एक प्रमुख कारण यह भी है कि मेरे घर की आर्थिक स्थिति इतनी अच्छी नहीं है कि मैं हमेशा अपनी मनपसंद पुस्तकों को खरीदकर पढ़ सकें। अतः विद्यालय का पुस्तकालय मेरी जिज्ञासाओं को शांत करने में अत्यधिक सहायता करता है।

मैंने पिछले दिनों भारत के इतिहास से संबंधित रोमिला थापर द्वारा लिखित एक पुस्तक को पढ़ने के लिए पुस्तकालय से निर्गत कराया था, लेकिन उसके अगले ही दिन एक सड़क दुर्घटना में मेरे बाएँ पैर की हड्डी टूट गई और मैं विद्यालय आने में असमर्थ हो गई। इस घटना के संबंध में मैंने अपनी कक्षा के अध्यापक को सूचित कर दिया था। मेरे घर में कोई भी ऐसा सदस्य नहीं था, जो विद्यालय आकर पुस्तक वापस लौटा सके। अतः पुस्तन को लौटाने में विलंब हो गया।

इस संबंध में पुस्तकालयाध्यक्ष ने मेरे ऊपर सौ रुपये (₹ 100/-) का आर्थिक दंड लगा दिया है। मेरी वास्तविक स्थिति एवं आर्थिक परिस्थितियों को ध्यान में रखते हुए इस दंड को माफ़ करने की कृपा की जाए, ताकि मैं इस आर्थिक दंड से मुक्त हो सकें। इसके लिए मैं सदा आपकी आभारी रहूँगी।

सधन्यवा!
भवदीय
क.ख.ग.

उत्तर 5.

(क) समाचार लेखन के क्रम में सर्वप्रथम शीर्षक को ही लिखे जाने की परिपाटी है। इस प्रकार शीर्षक समाचार का प्रवेश-द्वार कहलाता है। शीर्षक पढ़ने मात्र से संबद्ध समाचार की मुख्य घटना की सांकेतिक जानकारी मिल जाती है।

(ख) विशेष रिपोर्ट के लेखन में घटना, समस्या या मुद्दे की गहरी छानबीन की जाती है तथा महत्त्वपूर्ण तथ्यों को इकट्ठा करके उनका विश्लेषण किया जाता है।

(ग) किसी भी समाचार के कभी-कभी पहले और दूसरे पैराग्राफ़ में सबसे महत्त्वपूर्ण तथ्यों और सूचनाओं को लिखा जाता है जिसे इंट्रो या ‘लीड’ कहते हैं। जबकि ‘बॉडी’ में समाचार के विस्तृत ब्योरे को घटते हुए महत्त्व के क्रम में लिखा जाता तथा उसकी पृष्ठभूमि का भी जिक्र किया जाता है।

(घ) पत्रकारिता के मुख्य प्रकार हैं-खोजपरक पत्रकारिता, विशेषीकृत पत्रकारिता, वॉचडॉग पत्रकारिता, एडवोकेसी पत्रकारिता तथा वैकल्पिक पत्रकारिता

(ङ) प्रिंट माध्यम जनसंचार के आधुनिक माध्यमों में सबसे पुराना है। प्रिंट माध्यम को लंबे समय तक सुरक्षित रखकर उसे कभी भी पढ़ा जा सकता है। इसमें समाचार-पत्र, पत्रिकाएँ, पुस्तकें आदि शामिल हैं।

उत्तर 6.
विज्ञापन की बढ़ती हुई लोकप्रियता

आज के युग को विज्ञापनों का युग कहा जा सकता है। आज सभी जगह विज्ञापन-ही-विज्ञापन नज़र आते हैं। बड़ी-बड़ी कंपनियाँ एवं उत्पादक अपने उत्पाद एवं सेवा से संबंधित लुभावने विज्ञापन देकर उसे लोकप्रिय बनाने का हर संभव प्रयास करते हैं। किसी नए उत्पाद के विषय में जानकारी देने, उसकी विशेषता एवं प्राप्ति स्थान आदि बताने के लिए विज्ञापन की आवश्यकता पड़ती है। यदि विज्ञापन का सहारा न लिया जाए, तो सामान्य जनता को अपने उत्पाद एवं सेवा की जानकारी नहीं दी जा सकती। विज्ञापनों के द्वारा किसी भी सूचना तथा उत्पाद की जानकारी, पूर्व में प्रचलित किसी उत्पाद में आने वाले बदलाव आदि की जानकारी दी जा सकती है। विज्ञापन का उद्देश्य जनता को किसी भी उत्पाद एवं सेवा की सही सूचना देना है, लेकिन आज विज्ञापनों में अपने उत्पाद को सर्वोत्तम तथा दूसरों के उत्पादों को निकृष्ट कोटि का बताया जाता है। आजकल के विज्ञापन भ्रामक होते हैं तथा मनुष्य को अनावश्यक खरीदारी करने के लिए प्रेरित करते हैं। अतः विज्ञापनों का यह दायित्व बनता है कि वे ग्राहकों को लुभावने दृश्य दिखाकर गुमराह नहीं करें, बल्कि अपने उत्पाद के सही गुणों से परिचित कराएँ। तभी उचित सामान ग्राहकों तक पहुँचेगा और विज्ञापन अपने लक्ष्य में सफल होगा।

अथवा

हाल ही में पढ़ी गई पुस्तक ‘लता दीदी : अजीब दास्ताँ है ये’ की समीक्षा

एक बार शास्त्रीय संगीत के विश्व प्रसिद्ध गायक उस्ताद बड़े गुलाम अली खाँ साहब ने स्वर कोकिला लता मंगेशकर की तारीफ़ करते हुए कहा था-”यह लड़की गलती से भी गलत सुर नहीं लगाती है। उसी स्वर साम्राज्ञी लता मंगेशकर पर लिखी गई पुस्तक ‘लता दीदी : अजीब दास्ताँ है ये’ की समीक्षा प्रस्तुत की जा रही है। हरीश भिमानी कृत इस पुस्तक को वाणी प्रकाशन की ओर से वर्ष 2009 में प्रकाशित किया गया था। इस पुस्तक में लेखक ने लता के 21 देशों के 53 शहरों में आयोजित 139 कार्यक्रमों में उनके साथ बिताए गए क्षणों के अनुभव को शब्दों में पिरोया है।

इस पुस्तक के द्वारा लेखक ने लता के जीवन से संबद्ध विभिन्न अनछुए पहलुओं को पूरी ईमानदारी और आत्मीयता के साथ पाठकों के सामने रखा है। पुस्तक में लता की संगीत साधना के दौरान उनके परिजनों व अन्य लोगों से मिले सहयोग सहित उनके स्वभाव, उनकी पसंद-नापसंद की भी चर्चा की गई है, ताकि उनके प्रशंसकों व चाहने वालों की जिज्ञासा को कुछ हद तक शांत किया जा सके। पुस्तक के अंत में विश्व की इस महान् गायिका के बारे में नामी-गिरामी हस्तियों के विचारों को महत्त्व दिए जाने से पुस्तक निश्चय ही जीवंत हो गई है। अतः तथ्यों की प्रस्तुति की दृष्टि से यह एक सफल और उपयोगी पुस्तक साबित हुई है।

पूरी पुस्तक में लेखक के द्वारा विचारों के तारतम्य को बनाए रखने के साथ-साथ भाषा को सहज, शुद्ध व प्रवाहमयी रखने का प्रयास काफ़ी सराहनीय है। लेखक के द्वारा जहाँ-तहाँ अंग्रेज़ी-हिंदी के मुहावरों का भी इस प्रकार प्रयोग किया गया है, जिससे कि पाठक वर्ग बरबस इस पुस्तक की ओर आकर्षित हो जाए। अंततः यह कहा जा सकता है कि हिंदुस्तान की पहचान बन चुकी पार्श्व गायिका लता मंगेशकर पर लिखी गई यह पुस्तक ज्ञानवर्द्धक, मनोरंजक और पठनीय है।

उत्तर 7.
फुटपाथ पर सोते लोग

गाँव तथा छोटे शहरों की बेकारी तथा महानगरों में काम के अवसर मौजूद रहने के कारण बड़ी संख्या में लोग उसकी ओर खिंचे चले आते हैं, लेकिन महानगरों में आने वाले लोगों का सामना सबसे पहले आवास की समस्या से होता है। ऐसे में कमज़ोर आय के लोगों का आश्रय फुटपाथ’ बनता है। दिनभर मज़दूरी करने के बाद सड़कों के किनारे सोना उनकी मजबूरी हो जाता है, क्योंकि उनकी आय इतनी कम होती है कि वे आवास लेना भी चाहें, तो भी नहीं ले सकते। महानगरों में आवास किराए पर भी बहुत महँगे होते हैं। यदि आवास का खर्च, खाने का खर्च, रोज़मर्रा की चीज़ों का खर्च ही मिला लिया जाए, तो एक आम आदमी की सारी आय तो इन्हीं खर्चे में निकल जाएगी, ऐसे में वह अपने लिए या अपने परिवार के लिए क्या बचाएगा?

अतः वह फुटपाथ पर ही सोने को मजबूर हो जाता है, लेकिन समाज एवं सरकारी तंत्र के लिए यह शर्म की बात है। ऐसे गरीब लोग कई बार भीषण दुर्घटना के शिकार हो जाते हैं। सरकार का यह उत्तरदायित्व है कि वह ऐसे लोगों के पुनर्वास के लिए कार्य करे, आखिर वे भी तो इसी धरती या देश के नागरिक हैं। ऐसे लोगों को यदि रोज़गार के अवसर उनके शहर या गाँव में ही उपलब्ध कराए जाएँ, तो शायद उन्हें महानगरों में जाने की ज़रूरत ही नहीं होगी।

अथवा

आधुनिक जीवन में मोबाइल फोन

मोबाइल के नाम से प्रसिद्ध इलेक्ट्रॉनिक मशीन आज विश्व में क्रांति का वाहक बन गई है। वर्तमान समय में मोबाइल के बिना व्यक्ति व्यर्थ जैसा महसूस करने लगा है। बिना तारों वाला मोबाइल फ़ोन जगह-जगह लगे ऊँचे टॉवरों से तरंगों को ग्रहण करते हुए मनुष्य को दुनिया के प्रत्येक कोने से जोड़े रहता है। मोबाइल फ़ोन सेवा प्रदान करने के लिए विभिन्न टेलीफ़ोन कंपनियाँ अपनी-अपनी सेवाएँ देती हैं। मोबाइल फ़ोन बात करने, एसएमएस की सुविधा प्रदान करने के साथ-साथ विभिन्न प्रकार के खेल, कैलकुलेटर, फ़ोनबुक की सुविधा, समाचार, चुटकुले, इंटरनेट सेवा आदि भी उपलब्ध कराता है। अनेक मोबाइल फ़ोनों में इंटरनेट की सुविधा भी होती है, जिससे ई-मेल भी किया जा सकता है। मोबाइल फ़ोन में उपलब्ध सुविधाओं के माध्यम से हम अपना पत्र टाइप कर सकते हैं, उसे किसी को भेज सकते हैं और किसी का पत्र प्राप्त कर सकते हैं। मोबाइल फ़ोन का सबसे बड़ा दोष यह है कि यह समय-असमय बजता ही रहता है। लोग सुरक्षा और शिष्टाचार भूल जाते हैं। अकसर लोग गाड़ी चलाते समय भी फ़ोन पर बात करते हैं, जो असुरक्षित ही नहीं, बल्कि कानूनन अपराध भी है। अपराधी एवं असामाजिक तत्त्व मोबाइल का प्रयोग अनेक प्रकार के अवांछित कार्यों में करते हैं। इसके अधिक प्रयोग से कानों व हृदय पर बुरा प्रभाव पड़ता है। अतः इन खतरों से सावधान होना आवश्यक है।

उत्तर 8.
(क) कवि को संसार का हृदय शोषण तथा अत्याचार आदि से जला हुआ प्रतीत हो रहा है। उसे इस दुःखी संसार के ऊपर उमड़ते-गरजते बादल भी निर्दयी माया के सदृश नज़र आ रहे हैं, जो संपूर्ण जग को अपने जल-प्रलय में डुबा देने को आतुर हैं। काव्यांश में माया का उल्लेख इसी रूप में किया गया है।

(ख) शोषण व अत्याचार से पीड़ित सामान्यजन की वेदना को अभिव्यक्त करने के लिए कवि ने ‘जग के दग्ध हृदय’ का प्रयोग किया है, जो उमड़ते व गर्जन करते हुए बादल को अमृत-जल बरसाने वाले प्राकृतिक स्रोत सहित शोषण व अत्याचार के विरुद्ध लड़ने वाले वीर क्रांतिकारी योद्धा के रूप में दिखाई दे रहे हैं।

(ग) काव्यांश के अनुसार, बादलों की गर्जनारूपी रणभेरी सुनकर धरती के भीतर सुप्तावस्था में पड़े बीजांकुर सजग हो गए हैं। और वे नवजीवन प्राप्ति की आशा में सिर उठाकर बादल के बरसने की प्रतीक्षा कर रहे हैं।

(घ) प्रस्तुत काव्यांश को केंद्रीय भाव जनक्रांति को प्रदर्शित करता है। कवि कहता है कि वायुरूपी समुद्र में क्रांतिकारी बादलों की सेना छा गई है। इससे पूँजीयातियों के क्षणिक सुखों पर संकट के बादल छा गए हैं और दुःखी जनों के लिए अनेक नई संभावनाओं के अंकुर फूटने लगे हैं। बादल युद्ध की नौका के समान रण-भेदी बजाते हुए जन-जन की आकांक्षाओं को साथ लिए उमड़े चल रहे हैं तथा पृथ्वी में सोए क्रांति के बीच करवटें ले रहे हैं।

अथवा

(क) प्रस्तुत काव्यांश में किसान, व्यापारी, सेवक, भिक्षुक आदि समाज के विभिन्न वर्गों के लोगों की निर्धनता व बेरोज़गारी के कारण उत्पन्न दयनीय अवस्था का चित्रण हुआ है अर्थात् समाज में किसान, मज़दूर, व्यापारी, सेवक आदि सभी जीविकाविहीन होने के कारण भुखमरी के शिकार हो रहे हैं।

(ख) कवि तुलसीदास जी के अनुसार, वेद एवं पुराण सभी यही कहते हैं कि उनके आराध्य राम ने सब पर कृपा की है अर्थात् । सभी दीन-दुःखियों को संकट से उबारा है। यहाँ कहने का तात्पर्य यह है कि भगवान श्रीराम की कृपा से ही संसार में व्याप्त घोर दरिद्रता का नाश किया जा सकेगा। अतः सबको उनकी शरण में जाना चाहिए।

(ग) तुलसीदास ने दरिद्रता को रावण के समान बताया है। इस दरिद्रतारूपी रावण ने दुनिया को अपने पंजों में दबाया हुआ है, | जिसे देखकर उनका मन अत्यंत व्यथित है। इसी कारण वे अत्यंत कातर भाव से अपने प्रभु श्रीराम से इस दरिद्रता को दूर करने की प्रार्थना करते हैं।

(घ) लोग अपनी जीविकाविहीनता के कारण चिंतित हैं। उनके सामने अपनी जीविका चलाने के लिए कोई साधन उपलब्ध नहीं है। अतः आजीविकाविहीन लोग चिंता के कारण सिहरकर भयातुर स्वर में एक-दूसरे से यही कहते हैं-”हम कहाँ जाएँ, क्या करें?” अर्थात् किसी को दरिद्रता दूर करने का कोई उपाय नहीं सूझता।

उत्तर 9.
(क) प्रस्तुत काव्यांश में शायर द्वारा एक माँ का अपने बच्चे को झुलाने तथा हवा में उछालने का सहज-स्वाभाविक वर्णन किया गया है। वह कभी उसे झुलाती है, तो कभी हवा में उछालकर पुनः हाथों में पकड़ लेती है, जिससे बच्चा सहज रूप से खिलखिलाकर हँस पड़ता है और उसकी हँसी हवा में गूंज उठती है।

(ख) प्रस्तुत काव्यांश की भाषा उर्दू एवं लोकभाषा मिश्रित है। ‘चाँद का टुकड़ा’ मुहावरे का सहज प्रयोग बच्चे की सुंदरता एवं मधुरता को अभिव्यक्त करने के लिए किया गया है। काव्यांश को छंद उर्दू कविता का अत्यंत प्रसिद्ध छंद’रुबाई’ है। इसमें चार पंक्तियाँ होती हैं। पहली, दूसरी एवं चौथी पंक्तियाँ तुकांत होती हैं।

(ग) काव्यांश में जहाँ ‘चाँद का टुकड़ा’, ‘गोद-भरी’ और ‘हवा में लोकाती’ (उछालती) माँ के वर्णन में दृश्य बिंब है, वहीं हँसी की खिलखिलाहट में श्रव्य बिंब भी आकर्षक बन पड़ा है।

काव्यांश में वात्सल्य रस की अभिव्यक्ति होने के साथ-साथ बच्चे के मुँह से निकलने वाली किलकारी के रूप में स्वभावोक्ति अलंकार तथा ‘रह-रह’ में पुनरुक्तिप्रकाश अलंकार का प्रयोग सार्थक बन पड़ा है।

उत्तर 10.
(क) ‘कविता के बहाने’ कविता में, कविता के लिए चिड़िया के बहाने उड़ान भरने जैसी विशेषता को रेखांकित किया गया है। इसका आधार यह है कि उड़ान मूल रूप में चिड़िया के द्वारा ही भरी जाती है। यह एक क्रिया है, जो चिड़िया के उन्मुक्त नैसर्गिक स्वभाव का परिचय देती है, मगर कवि ने इसे कल्पना के रूप में मानसिक उड़ान मानकर कविता से जोड़ दिया है। चिड़िया की उड़ान का वर्णन कविता कर सकती है, लेकिन कविता की उड़ान को चिड़िया नहीं जान सकती। इस प्रकार चिड़िया और कविता को एक-दूसरे से जोड़कर कविता की उड़ान को श्रेष्ठ सिद्ध किया गया है।

(ख) ‘कैमरे में बंद अपाहिज’ कविता के माध्यम से कवि कहता है कि मीडिया वाले समर्थ एवं सशक्त होते हैं। वे किसी की करुणा को भी खरीद-बेच सकते हैं। वे कमज़ोर एवं अशक्त व्यक्तियों को समाज के सामनेलाकर लोगों की सहानुभूति एवं आर्थिक लाभ लेना चाहते हैं। इससे उनकी लोकप्रियता एवं आय दोनों में वृद्धि होती है। इस कविता के माध्यम से कवि ने मीडिया के व्यावसायिक दृष्टिकोण एवं समाज के हाशिए पर खड़े लोगों के प्रति उनकी तुच्छ मनोवृत्ति को स्पष्ट करने का प्रयास किया है।

(ग) ‘बादल-राग’ कविता में कृषकों की दयनीय दशा का चित्रण किया गया है। उनकी आर्थिक दशा बुरी है और वे बेरोज़गार भी हैं। उनकी भुजाएँ कमज़ोर हैं। वे इतने कृशकाये हैं कि सिर्फ हड्डियों का ढाँचा नज़र आते हैं। अब वे बादलों के बरसने की प्रतीक्षा कर रहे हैं, कृषकों की ऐसी दशा धनिकों के कारण है। धनिकों ने ही उनका रक्त-मांस चूसकर उन्हें दीन-हीन बना दिया है।

उत्तर 11.
(क) सफ़िया अपने भाइयों से मिलने लाहौर गई थी। वहाँ पर उसके भाइयों ने उसकी बहुत खातिरदारी की और दोस्तों ने भी उससे बहुत अधिक मुहब्बत दिखाई। इन सब में वह इतनी खो गई कि पंद्रह दिन किस प्रकार व्यतीत हो गए, उसे पता ही नहीं चला।

(ख) सफ़िया के सामने अब सबसे बड़ी समस्या थी बादामी कागज़ की पुड़िया में रखा सेर भर लाहौरी नमक, जिसे सिख बीबी ने मँगवाया था, लेकिन वह यह नहीं समझ पा रही थी कि उसे दिल्ली किस प्रकार ले जाए?

(ग) सफ़िया का भाई एक बहुत बड़ा पुलिस अफ़सर था। सफ़िया के पूछने पर नमक को सीमा पार ले जाने को उसने गैर-कानूनी बताया। साथ ही, यह भी कहा कि भारत में तो पाकिस्तान से भी अधिक नमक है।

(घ) अपने भाई के जवाब पर सफ़िया ने कहा कि वह किसी हिस्से की बात नहीं कर रही है। उसे तो केवल लाहौर का नमक चाहिए, क्योंकि उसकी माँ ने उससे यही मँगवाया है।

उत्तर 12.

(क) भक्तिन लेखिका के कार्यों में हर तरह से मदद करती थी। वह लेखिका के खान-पान, रहन-सहन इत्यादि का ध्यान रखती थी। वह उसकी पुस्तकों का भी ध्यान रखती थी और कभी-कभी छात्रावास के बच्चों की भी देखभाल कर लिया करती थी। वह लेखिका के इधर-उधर पड़े रुपयों को भी मटकी में सँभालकर रख देती थी। अतः वह लेखिका की सहायता के लिए छाया बनकर उसके साथ रहती थी।

(ख) बाज़ारुपन से तात्पर्य है-उपभोक्तावादी संस्कृति से प्रभावित भौतिकता प्रधान दृष्टि से बाह्य चमक-दमक एवं दिखावेपन को महत्त्व देना। जब माल बेचने वाले व्यर्थ की चीज़ों को आकर्षक बनाकर ग्राहकों को ठगते हैं तथा ग्राहक दिखावे के लिए अनावश्यक चीज़ों को खरीदते हैं, तो वहाँ बाज़ारुपन मौजूद रहता है। बाज़ारुपन के अंतर्गत छल, कपट एवं शोषणपूर्ण व्यवहार का प्रभाव अधिक रहता है, जो व्यक्ति बाज़ार से आवश्यकता की चीजें ही खरीदते हैं, वे ही बाज़ार को सार्थकता प्रदान करते हैं।

(ग) हाँ, पानी के गहराते संकट से निपटने के लिए आज का युवा वर्ग बहुत कुछ कर सकता है। वह गाँव-गाँव में नए तालाब खुदवा सकता है। वर्षा के पानी को संरक्षित करने के नए-नए उपाय खोज सकता है एवं विद्यमान प्रणालियों को सही ढंग से क्रियान्वित करा सकता है। वह घर-घर जाकर पानी के महत्त्व को समझाकर पानी की एक-एक बूंद का सदुपयोग करना | सिखा सकता है तथा जल संरक्षण के विभिन्न उपायों को सार्थक ढंग से लागू करवा सकता है।

(घ) महाभारत में ऐसा वर्णन आया है कि अपने मित्र कृष्ण के देहावसान के पश्चात् वृद्ध हो चुके अर्जुन एक बार डाकुओं से उनकी पत्नियों की रक्षा तो नहीं कर सके, पर वे हवा में तीर अवश्य चलाते रहे। यहाँ एक ओर तो अर्जुन के वृद्ध हो जाने के कारण श्रीकृष्ण की पत्नियों का डाकुओं से बचाव न हो पाने में करुण रस की अभिव्यक्ति हुई है, तो दूसरी ओर वृद्ध अर्जुन द्वारा लक्ष्य अर्थात् डाकुओं से दूर हवा में तीर चलाए जाने में हास्य रस की अभिव्यक्ति हुई है। अतः इसी दृश्य को करुण और हास्योत्पादक दोनों माना है।

(ङ) ‘नमक’ कहानी में सफ़िया के पुलिस अफ़सर भाई ने उससे कहा था, “आप अदीब ठहरीं और सभी अदीबों का दिमाग थोड़ा-सा ज़रूर ही घूमा हुआ होता है। इसके प्रत्युत्तर में सफ़िया ने प्रस्तुत वाक्य कहे। इसके माध्यम से वह यह कहना चाहती है कि साहित्यकार प्रेम, करुणा, उदारता, सहिष्णुता, मानवता एवं भाईचारे का संदेश देता है। अतः यदि सभी व्यक्ति अदीबों की तरह सोचते, तो इस दुनिया में घृणा, द्वेष, क्रोध, संघर्ष आदि नहीं रहते और प्रेम एवं भाईचारे से परिपूर्ण यह दुनिया मौजूदा स्थिति से अधिक बेहतर होती।

उत्तर 13.
कविता में से कविता निकलती है’-कहने से लेखक का आशय यह है कि एक विशेष काल अथवा विशेष क्षेत्र के काव्य हमेशा दूसरे काल अथवा क्षेत्र के काव्य को प्रभावित करते हैं। लेखक का यह कहना सत्य भी है, क्योंकि कई बार अलग-अलग भाषाओं अथवा देशों के काव्यों में काफ़ी समानताएँ देखने को मिलती हैं। उदाहरण के लिए, फ़ारसी शायर उमर खय्याम की रुबाइयों से भारतीय कवि हरिवंशराय बच्चन की काव्य-रचना ‘मधुशाला’ की समानता। ये दोनों रचनाएँ अलग-अलग देशों की तो हैं ही, साथ-ही अलग-अलग समय में भी लिखी गई हैं। ‘रामायण’ और ‘महाभारत’ को आधार बनाकर आज भी पूरे विश्व में न जाने कितने साहित्य रचे जा रहे हैं। ‘अतीत में दबे पाँव’ के लेखक ने कविता की तरह वास्तुकला क्षेत्र में भी विभिन्न शैलियों की पुनःस्थापना की बात स्वीकारते हुए कहा है कि वास्तुकला में भी कोई प्रेरणा चेतन-अवचेतन ऐसे ही सफ़र करती होगी। लेखक का मानना है कि पाँच दशक पूर्व शायद काबूजिए ने मुअनजोदड़ो से प्रेरणा लेकर ही इतने व्यवस्थित ढंग से चंडीगढ़ शहर का निर्माण करवाया होगा, जहाँ मुअनजोदड़ो की तरह किसी भी घर का द्वार मुख्य सड़क पर न खुलकर सम्बद्ध गलियों में खुलता है। किसी भी घर में प्रवेश करने के लिए सबसे पहले सेक्टर के अंदर जाना पड़ता है और तब घरों के द्वारों से जुड़ी गलियों में पहुँचना पड़ता है। मैं लेखक के विचार से पूर्णतः सहमत हूँ, क्योंकि मेरा मानना है कि किसी भी काल की कलाएँ आने वाली पीढ़ियों के कलाकारों का मार्गदर्शन करती हैं। यही कारण है कि वर्तमान समय में निर्मित की गई कई इमारतों या अन्य संरचनाओं में भी न सिर्फ प्राचीन वास्तुकला की शैलियों को अपनाया जाता है, बल्कि निर्माण में अन्य राष्ट्रों की वास्तुकला की स्पष्ट छाप भी देखने को मिलती है।

उत्तर 14.
(क) ‘सिल्वर वैडिंग’ कहानी के माध्यम से लेखक यह कहना चाहता है कि आज का जीवन अर्थकेंद्रित यानी ‘धन आधारित हो गया है। आज पारिवारिक संबंध भी दाँव पर लगे हुए हैं इन संबंधों का टिकना भी आर्थिक स्थिति पर निर्भर करता है। जब तक आर्थिक स्थिति बेहतर रहती है, तब तक पारिवारिक रिश्तों में भी गर्माहट बनी रहती है, लेकिन यदि धन या पैसों का अभाव होने लगे, तो संबंधों में भी धीरे-धीरे खटास आने लगती है। यही स्थिति यशोधर पंत के परिवार की भी है। उनके परिवार वाले भी उनकी ऊपर की कमाई चाहते हैं, लेकिन यशोधर पंत सिद्धांतवादी व्यक्ति हैं और उन्होंने दूसरे तरीके से धन कमाने की कभी सोची भी नहीं थी। सिद्धांतों के कारण उन्होंने अपने कोटे का फ्लैट भी नहीं लिया था। इन सभी बातों से उनके बच्चे उनसे परेशान (खिन्न) रहते हैं। उनका बड़ा बेटा भूषण विज्ञापन कंपनी में हैं 1500 प्रतिमाह पर काम करता है। यशोधर बाबू और भूषण के बीच विचारों की गहरी खाई है और भूषण कभी भी किसी काम के बाद कह देता था कि पैसे मैं दे दूंगा। यह बात यशोधर बाबू के गले के नीचे कभी नहीं उतरी अर्थात् धन के कारण उनके परिवार में भी तनाव की स्थिति बनी रहती है। आधुनिक युग में धन का महत्त्व दिनों-दिन बढ़ता ही जा रहा है।

(ख) ऐन एक संवेदनशील लड़की है। 13 वर्ष की उम्र में ही उसे दुःख बाँटने के लिए किसी साथी की आवश्यकता पड़ने लगी, परंतु अपने मन की बात किससे कहे? अब तक उसे ऐसा कोई मिला ही नहीं, जिससे वह अपने मन की बात कह सके। इसलिए उसने एक सुंदर तरीका ढूंढ निकाला। वह था उसके द्वारा अपनी प्यारी निर्जीव गुड़िया किट्टी को संबोधित कर डायरी लिखना। लोग ऐन को घमंडी और अक्खड़ समझते थे तथा सब लोग ऐन के प्रति उपदेशात्मक व्यवहार ही रखते थे। पीटर को वह अपना अच्छा दोस्त समझती थी तथा उसे प्यार भी करती थी, लेकिन पीटर ने कभी उसके मन में झाँकने की कोशिश ही नहीं की। सभी सवालों का हल ऐन ने डायरी लिखकर खोज निकाला। इससे ऐन का एकाकीपन भी दूर हो गया। यदि कोई ऐसा होता जो ऐन को उसके मन की गहराइयों तक समझ पाता, तो शायद ऐन को कभी डायरी लिखने की आवश्यकता ही नहीं पड़ती, परंतु ऐसा नहीं हो सका। इसलिए ऐन ने अपनी निर्जीव गुड़िया किट्टी को ही अपना माध्यम बनाकर अपनी भावनाओं को डायरी में व्यक्त कर दिया।

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CBSE Sample Papers for Class 12 Hindi Paper 5 are part of CBSE Sample Papers for Class 12 Hindi. Here we have given CBSE Sample Papers for Class 12 Hindi Paper 5.

CBSE Sample Papers for Class 12 Hindi Paper 5

Board	CBSE
Class	XII
Subject	Hindi
Sample Paper Set	Paper 5
Category	CBSE Sample Papers

Students who are going to appear for CBSE Class 12 Examinations are advised to practice the CBSE sample papers given here which is designed as per the latest Syllabus and marking scheme as prescribed by the CBSE is given here. Paper 5 of Solved CBSE Sample Paper for Class 12 Hindi is given below with free PDF download solutions.

समय :3 घंटे
पूर्णांक : 100

सामान्य निर्देश

• इस प्रश्न-पत्र के तीन खंड हैं-क, ख और ग।
• तीनों खंडों के प्रश्नों के उत्तर देना अनिवार्य है।
• यथासंभव प्रत्येक खंड के उत्तर क्रमशः दीजिए।

प्रश्न 1.
निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए (15)

कोई अपने दुर्भाग्य को कोस रहा है, कोई अपनी पारिवारिक दीनता को दोषी बता रहा है, कोई सहारे के अभाव को अपनी असफलता का आधार मान रहा है बहुत से असफल व्यक्ति इसी तरह अनेक कारणों को अपनी असफलता का आधार मानते हैं, विभिन्न कारणों की कल्पना कर हाथ-पर-हाथ धरे बैठे रहते हैं। वे अपने जीवन में कुछ कर नहीं पाते। वे समाज के लिए, संसार के लिए कुछ नहीं कर पाते।

ऐसे मनुष्यों को जीवन में कोई राह नहीं मिलती, कोई चारा नहीं दिखता। वे दूसरों से अपेक्षा करते हैं कि कोई उन्हें किसी लक्ष्य प्राप्ति का मार्ग दिखाए, सफलता की सीढ़ी बताए, जिससे वे उस पर आसानी से चढ़ सकें। किंतु, ऐसे लोगों को यह भूली-भाँति जानना चाहिए कि जहाँ चाह है, वहीं राह है। हमारी इच्छाशक्ति स्वयं हमारे लिए मार्ग बना देती है। अच्छे कार्य में धन की उतनी आवश्यकता नहीं होती, जितनी इच्छाशक्ति की होती है। ‘एमर्सन’ ने ठीक ही कहा है कि इतिहास, पुराण सभी साक्षी हैं कि मनुष्य के दृढ़ संकल्प के आगे देव-दानव सभी पराजित होते रहे हैं। दृढ़ इच्छाशक्ति ने भगवान तक को घंटों कच्चे धागे से बाँधकर नचाया है।

हाँ, इतना ध्यान रखना होगा कि हमारी चाह बरसाती बादल का एक टुकड़ा न हो, जिसे हवा का एक झोंका जिधर चाहे उड़ाकर ले जाए। यदि हमारी इच्छाशक्ति क्षुद्र और दुर्बल होगी, तो हमारी मानसिक शक्तियों का कार्य भी वैसा ही होगा। स्वामी विवेकानंद का दिव्य वचन है कि पवित्र और दृढ़ इच्छा सर्वशक्तिमान है।

अतः यह नीति ठीक है कि हमारी चाह ही रास्ता बना जाती है। अंधकार से आच्छन्न मानव ने कभी इच्छा व्यक्त की थी कि प्रकाश हो और प्रकाश हो गया। मनुष्य की इस चाह, इस लगन, इस उत्कट इच्छा-चमत्कार की अनगिनत कहानियाँ हैं।

जब आततायी रावण श्रीरामवल्लभा सीता को हरकर लंका ले गया, तब राम को पता चला कि मार्ग में समुद्र व्यवधान बुनुकर खड़ा है। राम के अंतर्मन में सीता प्राप्ति की चाह ने सागर पुर सेतु-निर्माण किया। चाणक्य के पास आखिर था क्या? किंतु, नंद साम्राज्य के विनाश के उत्कट संकल्प ने उनके लिए मार्ग-निर्माण कर दिया था। हमारे आदर्श नेताजी सुभाषचंद्र बोस के पास क्या साधन था? किंतु, अंग्रेज़ों को भगा देने की दृढ़ चाह ने उनसे इतनी बड़ी ‘आज़ाद हिंद फ़ौज की स्थापना करा दी थी। पं. मदनमोहन मालवीय के पास कौन-सा कुबेर कोष था? किंतु, उन्होंने बनारस हिंदू विश्वविद्यालय की स्थापना की लगन ने सारे विघ्नों को काटकर मार्ग बना दिया।

(क) प्रस्तुत गद्यांश का सर्वाधिक उपयुक्त शीर्षक लिखिए। (1)
(ख) अधिकांश असफल व्यक्ति अपने जीवन में कुछ विशेष क्यों नहीं कर पाते? (2)
(ग) असफल व्यक्ति दूसरों से क्या अपेक्षाएँ रखते हैं? (2)
(घ) गद्यांश का केंद्रीय भाव लगभग 20 शब्दों में लिखिए। (2)
(ङ) “हमारी चाह बरसाती बादल का एक टुकड़ा न हो”-पंक्ति का आशय स्पष्ट कीजिए। (2)
(च) ‘आच्छन्न’ शब्द का अर्थ स्पष्ट करते हुए बताइए कि मानव ने कैसी इच्छा व्यक्त की थी? (2)
(छ) मनुष्य की दृढ़ इच्छाशक्ति के परिणामों को किन उदाहरणों द्वारा दर्शाया गया है? (2)
(ज) ‘कुबेर कोष’ में निहित समास को स्पष्ट करें। (2)

प्रश्न 2.
निम्नलिखित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए

(क) प्रस्तुत काव्यांश का केंद्रीय भाव क्या है?
(ख) “लाख करे पतझर कोशिश पर उपवन नहीं मरा करता है।” काव्य पंक्ति का आशय स्पष्ट कीजिए।
(ग) “लूट लिया माली ने उपवन, लुटी न लेकिन गंध फूल की” काव्य पंक्ति के माध्यम से कवि क्या कहना चाहता है?
(घ) प्रस्तुत काव्यांश किस प्रकार की रचना है? इससे कौन-सी प्रेरणा ग्रहण की जा सकती है?
(ङ) प्रस्तुत काव्यांश का सर्वाधिक उचित शीर्षक लिखिए।

प्रश्न 3.
निम्नलिखित में से किसी एक विषय पर अनुच्छेद लिखिए

(क) विज्ञान : सृजन या विध्वंस
(ख) इंटरनेट : ज्ञान का सुपर हाइवे
(ग) ग्रामीण जीवन की समस्याएँ
(घ) गिरते नैतिक मूल्यों के कारण

प्रश्न 4.
मोटर साइकिल चोरी होने की सूचना देने तथा उसे वापस दिलाने का आग्रह करते हुए संबंधित थाना प्रभारी को पत्र लिखिए।
अथवा
अपने क्षेत्र में छोटे बच्चों का विद्यालय खोलने की माँग करते हुए राज्य के शिक्षा मंत्री को पत्र लिखिए। (5)

प्रश्न 5.
निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर संक्षेप में दीजिए (1 × 5= 5)

(क) भारत सरकार की ओर से प्रकाशित की जाने वाली चार हिंदी पत्रिकाओं के नाम लिखिए।
(ख) फ्री लांसर पत्रकार किसे कहते हैं?
(ग) पीटीआई के बारे में बताइए।
(घ) टीवी लोकप्रिय माध्यम क्यों है?
(ङ) उल्टा पिरामिड शैली क्या होती है?

प्रश्न 6.
‘महानगरों में बढ़ता आबादी का बोझ’ विषय पर एक आलेख लिखिए।
अथवा
हाल ही में पढ़ी गई किसी पुस्तक की समीक्षा लिखिए।

प्रश्न 7.
‘नदी जोड़ो परियोजना’ अथवा ‘गुम होती चहचहाहट’ विषय में से किसी एक विषय पर फ़ीचर लेखन तैयार कीजिए। (5)

प्रश्न 8.
निम्नलिखित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए (2 × 4 = 8)

सारी मुश्किल को धैर्य से समझे बिना
मैं पेंच को खोलने के बजाय
उसे बेतरह कसुता चला जा रहा था
क्योंकि इस करतूब पर मुझे
साफ़ सुनाई दे रही थी।

तमाशबीनों की शाबाशी और वाह वाह।
आख़िरकार वही हुआ जिसका मुझे डर था।
ज़ोर ज़बरदस्ती से
बात की चूड़ी मर गई
और वह भाषा में बेकार घूमने लगी।

(क) कवि बात की पेंच खोलने के बजाय क्या करने लगा?
(ख) पेंच को खोलने से कवि का क्या अभिप्राय है?
(ग) प्रस्तुत काव्यांश का केंद्रीय भाव लिखिए।
(घ) कवि को क्या इर था? उसके घटित होने का क्या परिणाम हुआ?

अथवा

(क) दूरदर्शन का कार्यक्रम संचालक अपाहिज व्यक्ति के दुःख को बार-बार प्रकट करना क्यों चाहता है?
(ख) किसी व्यक्ति के दुःख की प्रस्तुति करके कार्यक्रम को रोचक बनाना कहाँ तक उचित है?
(ग) काव्यांश की काव्य पंक्ति “इंतज़ार करते हैं आप भी उसके रो पड़ने का” किसके लिए प्रयुक्त की गई है?
(घ) काव्यांश में प्रयुक्त काव्य पंक्ति “हम पूछ-पूछकर उसको रुला देंगे”-में कौन-सा भाव निहित है? और यह कथन किसका है?

प्रश्न 9.
निम्नलिखित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए (2 × 3 = 6)

मैं रोया, इसको तुम कहते हो गाना,
मैं फूट पड़ा, तुम कहते, छंद बनाना;
क्यों कवि कहकर संसार मुझे अपनाए,
मैं दुनिया का हूँ एक नया दीवाना!

मैं दीवानों का वेश लिए फिरता हूँ,
मैं मादकता नि:शेष लिए फिरता हूँ;
जिसको सुनकर जग झूम, झुके, लहराए,
मैं मस्ती का संदेश लिए फिरता हूँ!

(क) प्रस्तुत काव्यांश के भाव-सौंदर्य को स्पष्ट कीजिए।
(ख) काव्यांश के शिल्प सौंदर्य पर प्रकाश डालिए।
(ग) काव्यांश में प्रयुक्त पंक्ति “मैं दीवानों का वेश लिए फिरता हूँ”-में क्या अभिप्राय निहित है?

अथवा

फिर-फिर
बार-बार गुर्जन
वर्षण है मूसलुधार,
हृदय थाम लेता संसार,

सुन-सुन घोर वज्र-हुंकार।
अशनि-पात से शापित उन्नत शत-शत वीर,
क्षत-विक्षत हतु अचल-शरीर,
गगन-स्पर्शी स्पर्धा धीर।

(क) प्रस्तुत काव्यांश के शिल्प सौंदर्य पर प्रकाश डालिए।
(ख) काव्यांश में बादलों के लिए प्रयुक्त किन्हीं दो विशेषणों को स्पष्ट कीजिए।
(ग) काव्यांश में निहित मूल स्वर को स्पष्ट कीजिए।

प्रश्न 10.
निम्नलिखित में से किन्हीं दो प्रश्नों के उत्तर दीजिए (3 × 2 = 6)

(क) ‘पतंग’ कविता के आधार पर बताइए कि पतंग के लिए सबसे हल्की और रंगीन चीज़, सबसे पतला कागज़, सबसे पतली कमानी’ जैसे विशेषणों का प्रयोग क्यों किया गया है?
(ख) भाषा को सहूलियत से बरतने का क्या अभिप्राय है?
(ग) फ़िराक की रुबाइयों में उभरे घरेलू जीवन के बिंबों का सौंदर्य स्पष्ट कीजिए।

प्रश्न 11.
निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए (2 × 4 = 8)

जाति-प्रथा के पोषक, जीवन, शारीरिक सुरक्षा तथा संपत्ति के अधिकार की स्वतंत्रता को तो स्वीकार कर लेंगे। परंतु मनुष्य के सुक्षम एवं प्रभावशाली प्रयोग की स्वतंत्रता देने के लिए जल्दी तैयार नहीं होंगे, क्योंकि इस प्रकार की स्वतंत्रता का अर्थ होगा अपना व्यवसाय चुनने की स्वतंत्रता, जो किसी को नहीं है, तो उसका अर्थ उसे ‘दासता’ में जकड़कर रखना होगा, क्योंकि ‘दासता केवुल कानूनी पराधीनता को ही नहीं कहा जा सकता। ‘दासता’ में वह स्थिति भी सम्मिलित है, जिससे कुछ। व्यक्तियों को दूसरे लोगों के द्वारा निर्धारित व्यवहार एवं कर्तव्यों का पालन करने के लिए विवश होना पड़ता है। यह स्थिति कानूनी पराधीनता न होने पर भी पाई जा सकती है। उदाहरणार्थ, जाति-प्रथा की तरह ऐसे वर्ग होना संभव हैं, जहाँ कुछ लोगों को अपनी इच्छा के विरुद्ध पेशे अपनाने पड़ते हैं।

(क) जाति-प्रथा के पोषक लोग सहजतापूर्ण क्या स्वीकार करने को तैयार हैं और क्या नहीं?
(ख) ऐसी कौन-सी चीज़ है, जिसकी छूट परंपरागत जाति-प्रथा में नहीं मिलती?
(ग) प्रस्तुत गद्यांश के आधार पर दासता का अर्थ स्पष्ट कीजिए।
(घ) जाति-प्रथा में कानून की भूमिका नगण्य होती है। स्पष्ट कीजिए।

प्रश्न 12.
निम्नलिखित में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर दीजिए (3 × 4= 12)

(क) नमक की पुड़िया के संबंध में सफ़िया के मन में क्या द्वंद्व था? उसका क्या समाधान निकला?
(ख) शिरीष के फूल’ पाठ के लेखक ने गाँधीजी और शिरीष के बीच तुलना क्यों की है।
(ग) राजा के द्वारा ‘लुट्टन सिंह पुकारे जाने पर किस-किसने आपत्ति की और क्यों? तब राजा ने क्या किया?
(घ) ‘बाज़ार दर्शन’ पाठ के लेखक ने किस बाज़ार को मानवता के लिए विडंबना कहा है और क्यों?
(ङ) “सभी को अपने नाम का विरोधाभास लेकर जीना पड़ता है”-‘भक्तिन’ पाठ में ऐसा क्यों कहा गया है?

प्रश्न 13.
आपके विचार से पढ़ाई-लिखाई के संबंध में लेखक और दत्ता जी राव का रवैया सही था या लेखक के पिता का? तर्क सहित उत्तर दीजिए।

प्रश्न 14.

(क) ‘डायरी के पन्ने पाठ के आधार पर ऐन फ्रैंक के व्यक्तित्व की तीन विशेषताओं पर प्रकाश डालिए। (5)
(ख) “सिंधु घाटी की सभ्यता केवल अवशेषों के आधार पर बनाई गई एक धारणा है।”- इसके पक्ष या विपक्ष में अपने विचार प्रस्तुत कीजिए। (5)

उत्तर

उत्तर 1.
(क) प्रस्तुत गद्यांश का सर्वाधिक उपयुक्त शीर्षक ‘दृढ़ इच्छाशक्ति की महत्ता’ हो सकता है, क्योंकि समग्र गद्यांश दृढ़ इच्छाशक्ति के महत्त्व को ही प्रतिपादित करता है।

(ख) असफल व्यक्ति हमेशा किसी-न-किसी को दोषी ठहराते हैं। कभी अपने भाग्य को, तो कभी अपनी पारिवारिक दीनता को। इसी प्रकार अनेक काल्पनिक कारणों को अपनी असफलता के लिए ज़िम्मेदार मानते हैं। वे हमेशा हाथ-पर-हाथ धरे अपनी असफलता के लिए उत्तरदायी बहानों की तलाश करते रहते हैं। सफलता प्राप्ति के लिए अपने पुरुषार्थ का उपयोग नहीं करते। इसलिए अधिकांश असफल व्यक्ति जीवन में कुछ विशेष नहीं कर पाते।

(ग) असफल व्यक्ति दूसरों से यह अपेक्षा रखते हैं कि कोई उन्हें लक्ष्य प्राप्ति का मार्ग दिखाए, सफलता की सीढ़ी बताए, जिस पर आसानी से चढ़कर वे सफलता को प्राप्त कर सकें। ऐसे व्यक्ति अपनी कर्मठता, अपने परिश्रम पर विश्वास न करके हमेशा दूसरों से सहायता प्राप्ति की ताक में रहते हैं। ये आत्मविश्वासी एवं आत्मनिर्भर नहीं होते, बल्कि हर कार्य में ये दूसरों पर आश्रित रहते हैं।

(घ) प्रस्तुत गद्यांश का केंद्रीय भाव यह है कि सफलता प्राप्ति का मूल-मंत्र दृढ़ इच्छाशक्ति है। यदि व्यक्ति में दृढ़ इच्छाशक्ति है, तो यही इच्छाशक्ति व्यक्ति के लिए सफलता को मार्ग प्रशस्त करती है। वह स्वयं को सर्वशक्तिमान एवं परिश्रमी मानता है। और उसे अपनी क्षमता पर विश्वास रहता है। यही आत्मविश्वास व्यक्ति में लगन, उत्साह एवं परिश्रम करने की इच्छा उत्पन्न करता है, जिसे सामान्य रूप से दृढ़ इच्छाशक्ति के रूप में जाना जाता है।

(ङ) प्रस्तुत गद्यांश में प्रयुक्त पंक्ति-“हमारी चाह बरसाती बादल का एक टुकड़ा न हो’–का आशय यह है कि व्यक्ति की इच्छाशक्ति, उसकी आकांक्षा दृढ़ एवं स्थिर होनी चाहिए, तभी उस आकांक्षा की पूर्ति हेतु वह निरंतर प्रयासरत रहकर उसे प्राप्त कर सकता है। यदि हमारी इच्छाशक्ति क्षुद्र व दुर्बल होगी, तो इससे लक्ष्य की प्राप्ति संभव नहीं है। जिस तरह बरसाती बादल थोड़े समय के लिए आकाश में छा जाते हैं और फिर थोड़ा-सा बरसकर या हवा में उड़कर समाप्त हो जाते हैं, उसी तरह क्षणिक या अस्थायी इच्छा व्यक्ति को स्थायी परिणाम तक नहीं पहुँचाती अर्थात् सफलता प्राप्त करने में सहायक नहीं हो सकती।

(च) ‘आच्छन्न’ शब्द का अर्थ होता है-पूरी तरह से ढका हुआ, घिरा हुआ अर्थात् चारों तरफ़ से घिरा होने को आच्छन्न कहा जाता है। प्रस्तुत गद्यांश में स्पष्ट किया गया है कि मनुष्य की चाह ही रास्ता बनाती है। अंधकार से आच्छन्न मनुष्य ने जब प्रकाश हो जाने की इच्छा व्यक्त की, तो प्रकाश हो गया।

(छ) प्रस्तुत गद्यांश में मनुष्य की दृढ़ इच्छाशक्ति के सुपरिणामों को दर्शाने के लिए राम द्वारा सीता प्राप्ति हेतु सागर पर सेतु-निर्माण, चाणक्य द्वारा नंद साम्राज्य के विनाश, नेताजी सुभाषचंद्र बोस द्वारा ‘आज़ाद हिंद फ़ौज’ की स्थापना तथा पं. मदनमोहन मालवीय द्वारा बनारस हिंदू विश्वविद्यालय की स्थापना संबंधी उदाहरण प्रस्तुत किए गए हैं। इन उदाहरणों द्वारा यह प्रतिपादित करने की कोशिश की गई है कि लक्ष्य प्राप्ति के लिए संसाधनों की नहीं, बल्कि दृढ़ इच्छाशक्ति की आवश्यकता होती है।

(ज) “कुबेर कोष’ अर्थात् ‘कुबेर का कोष’-संबंध तत्पुरुष समास। तत्पुरुष समास में अंतिम पद प्रधान होता है। इस समास में समस्त पदों का लिंग और वचन अंतिम पद के अनुसार ही होता है। इसमें जिस कारक की विभक्ति का लोप होता है, उसे उसी कारक के नाम से पुकारा जाता है।

उत्तर 2.
(क) प्रस्तुत काव्यांश के माध्यम से कवि लोगों को प्रेरणा देते हुए कहता है कि कुछ असफलताओं के मिलने से सफलता प्राप्ति का रास्ता बंद नहीं हो जाता। कुछ सपनों के पूरा नहीं हो पाने से व्यक्ति को निराश नहीं होना चाहिए, क्योंकि इस जीवन में अनेक अवसर मौजूद हैं। अतः कवि ने लोगों को निराशा त्यागकर कार्यशील बनने के लिए प्रेरित किया है।

(ख) प्रस्तुत काव्य पंक्ति का आशय यह है कि व्यक्ति के जीवन में कितना भी दुःख या संघर्ष क्यों न आए-जाए, लगन के साथ निरंतर प्रयत्नशील रहने वाले व्यक्ति के जीवन में सुख की घड़ी अनिवार्य रूप से आएगी। निराशा कितनी भी गहरी क्यों न हो, वह आशा के मार्ग को बंद नहीं कर सकती।

(ग) प्रस्तुत काव्य पंक्ति के माध्यम से कवि कहना चाहता है कि कोई भी किसी व्यक्ति की बाह्य संपदा को ही लूट सकता है, उससे छीन सकता है; लेकिन उसकी आंतरिक संपदा को, उसके गुण को कोई भी अन्य व्यक्ति उससे नहीं छीन सकता। अतः मानव को बाहरी दिखावों पर ध्यान न देकर सदा अपने आंतरिक गुणों को निखारने का प्रयास करना चाहिए, जिन्हें कोई नहीं छीन सकता।

(घ) प्रस्तुत काव्यांश प्रेरणादायक एवं व्यक्ति को संघर्षरत रहने के लिए उत्साह प्रदान करने वाली रचना है। इस काव्यांश से निराश न होने तथा अपने आंतरिक गुणों को और समृद्ध करने की प्रेरणा ग्रहण की जा सकती है।

(ङ) प्रस्तुत काव्यांश का सर्वाधिक उपयुक्त शीर्षक होगा ‘स्वप्निल जीवन।

उत्तर 3.

(क) विज्ञान : मृजन या विध्वंस

विज्ञान ने मानव जीवन को सुखद व सुगम बना दिया है। आज मनुष्य विज्ञान की नवीन तकनीकों; जैसे-टेलीविज़न, कंप्यूटर आदि के माध्यम से घर बैठे-बैठे न केवल अपना संपूर्ण मनोरंजन कर लेते हैं, बल्कि कुछ ही समय में दुनियाभर की जानकारियाँ भी प्राप्त कर लेते हैं। इतना ही नहीं मनुष्य विज्ञान की सहायता से शारीरिक कमज़ोरियों एवं स्वास्थ्य संबंधी समस्याओं से पार पाने में अब पहले से कहीं अधिक सक्षम हो गया है। चिकित्सा क्षेत्र में हुई वैज्ञानिक प्रगति से अब ऐसी असाध्य बीमारियों का इलाज भी संभव हो गया है, जिन्हें पहले लाइलाज समझा जाता था।

विज्ञान की सहायता से मनुष्य ने मशीनों का आविष्कार अपने सुख-चैन के लिए किया है, किंतु अफ़सोस की बात यह है कि मशीन के साथ-साथ वह स्वयं भी मशीन होता जा रहा है एवं उसकी जीवन-शैली भी अत्यंत व्यस्त होती जा रही है। विज्ञान की सहायता से मशीनों के आविष्कार के बाद छोटे-छोटे एवं सामान्य कार्यों के लिए भी मशीनों पर निर्भरता बढ़ी है। जो कार्य पहले मानव द्वारा किया जाता था, उसके लिए अब मशीनों से काम लिया जा रहा है, फलस्वरूप बेरोज़गारी में भी वृद्धि हुई है। मशीनों के अत्यधिक प्रयोग एवं पर्यावरण के दोहन के कारण पर्यावरण का संतुलन बिगड़ गया है तथा प्रदूषण के कारण मनुष्य के स्वास्थ्य पर बुरा असर पड़ रहा है।

विज्ञान के दुरुपयोग के कारण यह मनुष्य के लिए विध्वंसक अवश्य लगे, किंतु इसमें कोई संदेह नहीं कि इसके कारण ही मनुष्य का जीवन सुखमय हो सका है और आज हम जो प्रगति एवं विकास की बहार देख रहे हैं, वह विज्ञान के बल पर ही संभव हो पाया है। इस तरह, विज्ञान मानव के लिए सृजनात्मक ही साबित हुआ है। विज्ञान को अभिशाप बनाने के लिए मनुष्य स्वयं ही दोषी है। अंततः देखा जाए, तो विज्ञान मनुष्य के लिए वरदान है।

(ख) इंटरनेट : ज्ञान का सुपर हाइवे

इंटरनेट सार्थक समाज में शिक्षा, संगठन और भागीदारी की दिशा में एक बहुत ही सकारात्मक कदम हो सकता है। इंटरनेट के माध्यम से खेलने, पढ़ने, संगीत सुनने और चित्र बनाने जैसे शौक भी पूरे किए जा सकते हैं। यही कारण है कि इसे कोई जादू , तो कोई विज्ञान का चमत्कार, तो कोई ज्ञान का सुपर हाइवे कहता है। यह सूचना-क्रांति की देन है कि इंटरनेट न केवल मानव के लिए अति उपयोगी साबित हुआ है, बल्कि संचार में गति एवं विविधता के माध्यम से इसने दुनिया को बिलकुल बदलकर रख दिया है।

सूचना एवं अन्य इलेक्ट्रॉनिक संसाधनों को साझा करने के लिए विभिन्न संचार माध्यमों से आपस में जुड़े कंप्यूटरों एवं अन्य इलेक्ट्रॉनिक उपकरणों का समूह, कंप्यूटर नेटवर्क कहलाता है और इन्हीं कंप्यूटर नेटवर्कों का विश्वस्तरीय नेटवर्क इंटरनेट है।

कंप्यूटर नेटवर्क का आविष्कार सूचनाओं को साझा करने के उद्देश्य से किया गया था। पहले इसके माध्यम से हर प्रकार की सूचना को साझा करना संभव नहीं था, किंतु सूचना प्रौद्योगिकी के इस युग में दस्तावेज़ों एवं ध्वनि के साथ-साथ वीडियो का आदान-प्रदान करना भी संभव हो गया है। विदेश जाने के लिए हवाई जहाज़ का टिकट बुक कराना हो, किसी पर्यटन स्थल पर स्थित होटल का कोई कमरा बुक कराना हो, किसी किताब का ऑर्डर देना हो, अपने व्यापार को बढ़ाने के लिए विज्ञापन देना हो, अपने मित्रों से ऑनलाइन चैटिंग करनी हो, डॉक्टरों से स्वास्थ्य संबंधी सलाह लेनी हो या वकीलों से कानूनी सलाह लेनी हो, इंटरनेट हर मर्ज की देवा है।

इंटरनेट के कई लाभ हैं, तो इसकी कई खामियाँ भी हैं। इसके माध्यम से नग्न दृश्यों तक बच्चों की पहुँच आसान हो गई है। कई लोग इंटरनेट का दुरुपयोग अश्लील साइटों को देखने और उपयोगी सूचनाओं को चुराने में करते हैं। इससे साइबर अपराधों में वृद्धि हुई है। इंटरनेट से जुड़ते समय वायरसों द्वारा सुरक्षित फाइलों के नष्ट या संक्रमित होने का खतरा भी बना रहता है। इस तरह एक तरफ़ इंटरनेट यदि ज्ञान का सागर है, तो दूसरी तरफ़ इसमें कुछ कमियाँ भी हैं। यदि इसका सही इस्तेमाल करना आ जाए, तो इस सागर से ज्ञान व प्रगति के मोती हासिल होंगे। इसके माध्यम का सही ढंग से समुचित उपयोग मनुष्य की तरक्की में अहम भूमिका निभाएगा।

(ग) ग्रामीण जीवन की समस्याएँ

भारत की अर्थव्यवस्था की रीढ़ कृषि है। इसलिए कहा गया है कि हमारे देश में समृद्धि का रास्ता खेतों और खलिहानों से होकर गुज़रता है। यहाँ की दो-तिहाई जनता कृषि-कार्य में संलग्न है। ग्रामीण लोगों का जीवन अत्यंत कठोर होता है, इसी कारण प्रायः ग्रामीण कृषकों आदि के शहर की ओर पलायन एवं उनकी आत्महत्या की ख़बरें सुनने को मिलती हैं, जिससे स्पष्ट होता है कि ग्रामीण लोगों को अपने जीवन में कितनी समस्याओं का सामना करना पड़ता है। आज ग्रामीण समुदाय में दरिद्रता का साम्राज्य छा गया है। ग्रामीण किसान की आय इतनी कम हो गई है कि उन्हें तन ढकने को न तो वस्त्र मिलता है और न पेट की भूख शांत करने के लिए पर्याप्त अन्न मिल पाता है। वे ऋण के भारी बोझ से दबे रहते हैं और उससे उन्हें आजीवन मुक्ति नहीं मिल पाती। शिक्षा के अभाव के कारण हमारी ग्रामीण जनता में रूढ़िवाद का अविच्छिन्न साम्राज्य व्याप्त है। गाँव वालों के लिए समुचित चिकित्सा का भी प्रबंध नहीं है। ग्रामीण उद्योग-धंधों के क्षतिग्रस्त हो जाने पर बेकारी के राक्षस ने गाँव वालों के जीवन को और भी दुःखमय बना दिया है। आधुनिक जीवन की सभी सुख-सुविधाओं से हमारे ग्रामीण भाई वंचित हैं। उनका सामाजिक जीवन आनंद और उत्साह से शून्य हो गया है। ग्रामीणों की एक प्रमुख समस्या भारतीय कृषि का मानसून पर निर्भर होना है। मानसून की अनिश्चितता के कारण प्रायः ग्रामीण कृषकों को कई प्रकार की कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है। भारतीय गाँवों की यह दुरावस्था सारे राष्ट्र के लिए घातक है। अतः राष्ट्रहित की दृष्टि से हमारा सबसे पहला कार्य ग्रामीण जीवन को सुखी और संपन्न बनाने का होना चाहिए। इसके लिए आवश्यक है कि ग्रामीण कृषि तथा उद्योग के क्षेत्र में सुधार करने हेतु आवश्यक कदम उठाए जाएँ। वास्तव में, हमारे ग्रामीणों की निर्धनता का मूल कारण भारतीय कृषि का पिछड़ा होना और ग्रामीण किसानों के पास खेती के लिए आधुनिक वैज्ञानिक यंत्र, सिंचाई के साधन, उत्तम बीज, खाद, फ़सल की बिक्री के लिए उचित साधनों आदि का सर्वथा अभाव है। कृषि का क्षेत्र भी एक चक्र में न होकर विभिन्न टुकड़ों में इधर-उधर बिखरा हुआ रहता है। ग्रामीण उद्योग-धंधों के अभाव में किसान आधे वर्ष बेरोज़गार रहते हैं। अतः गाँवों के कृषि उद्योग को विकसित करके इन सब समस्याओं का निराकरण अत्यंत आवश्यक है। इसी से गाँव वालों की निर्धनता दूर हो सकेगी, साथ ही राष्ट्रीय आय में वृद्धि भी होगी। देश के सभी लोग सुखी और संपन्न बन सकेंगे।

(घ) गिरते नैतिक मूल्यों के कारण

नैतिक मूल्य, वे मूल्य अथवा गुण होते हैं, जो मानवता का सृजन करते हैं, जो उसे मनुष्यता प्राप्त करने में सहायक बनते हैं। नैतिक मूल्य ही मनुष्य को समाज में रहने योग्य बनाते हैं तथा उसमें एक स्वाभाविक चेतना एवं संवेदनशीलता का संचार करते हैं। सच बोलना, चोरी न करना, अहिंसा, विनम्रता, उदारता, शिष्टता, संवेदनशीलता, कर्तव्यों का बोध, अच्छे-बुरे की परख आदि गुण नैतिक मूल्यों के अंतर्गत आते हैं। वर्तमान परिदृश्य में हम स्पष्ट अनुभव कर सकते हैं कि हमारे नैतिक मूल्यों में लगातार गिरावट हो रही है, उनका पतन हो रहा है। आजकल समाचार-पत्र चोरी, हत्या, शोषण, धोखा-धड़ी आदि की घटनाओं से संबंधित समाचारों से भरे रहते हैं। समाज में गिरते नैतिक मूल्यों का प्रमुख कारण है-सुख-समृद्धि तथा ऐश्वर्य की चाह। आज मनुष्य एक-दूसरे की देखा-देखी अपनी धन-संपत्ति को बढ़ाने के लिए आतुर है। फिर चाहे इसके लिए उसे अनैतिक तथा गैर-कानूनी कदम ही क्यों न उठाने पड़े। वह समाज में अपनी बनावटी जीवन-शैली तथा हैसियत का अनुचित प्रदर्शन करना चाहता है। इसके लिए वह संगीन अपराधों को अंजाम देने में भी नहीं हिचकता। आज मनुष्य में अनुशासनहीनता की प्रवृत्ति बढ़ती जा रही है, उसे न कानून का डर है। और न ही नैतिकता का लिहाज़।

उपरोक्त कारणों के अतिरिक्त कुछ अन्य कारण भी हैं, जिससे समाज में नैतिक मूल्यों का लोप हो रहा है। इनमें गरीबी, बेरोज़गारी, महँगाई, भ्रष्टाचार, सांप्रदायिकता तथा आर्थिक शोषण प्रमुख हैं। इन सभी के कारण साधारण जनता हैरान, परेशान, निराश तथा उदासीन है। जीवन की कठिन परिस्थितियों से जूझते हुए उसका संयम, उसका साथ छोड़ देता है।

अतः यह स्पष्ट है कि गिरते नैतिक मूल्यों के कारण केवल व्यक्तिगत नहीं हैं, बल्कि सामाजिक भी हैं। नैतिक मूल्यों के पतन को रोकने के लिए सरकार को आम आदमी के साथ मिलकर महँगाई, भ्रष्टाचार, गरीबी आदि समस्याओं के निराकरण का प्रयास करना होगा तथा आम आदमी को भी संयम धारण करना होगा। उसे अपने जीवन में नैतिक मूल्यों की पुनः स्थापना करनी होगी और समाज की उन्नति में उचित योगदान देना होगा।

उत्तर 4.

परीक्षा भवन,
दिल्ली।

दिनांक 18 जुलाई, 20××

सेवा में,
थाना प्रभारी,
द्वारका,
नई दिल्ली।

विषय मोटर साइकिल चोरी होने की सूचना देने संबंधी।

महोदय,

मुझे यह सूचना देते हुए अत्यंत खेद हो रहा है कि कल शाम को मैं द्वारका ओवरब्रिज के पास की एक दुकान पर पुस्तकें खरीदने के लिए गया था। उस समय दुकान पर काफ़ी भीड़ थी। मैं अपनी मोटर साइकिल में ताला लगाकर दुकान में निश्चितता के साथ पुस्तकें खरीदने में व्यस्त हो गया। लगभग एक घंटे बाद पुस्तकें खरीदकर जब मैं वापस लौटा, तो मेरी मोटर साइकिल नियत स्थान पर नहीं थी। मैं चकित (अचंभित) रह गया। मैंने इधर-उधर काफ़ी खोजबीन की, लेकिन कुछ पता ही नहीं चला। कल देर रात तक मुझे मोटर साइकिल ढूंढने में ही काफ़ी समय लग गया। अत: यह रिपोर्ट मैं कल रात को दर्ज न करा सका।

मेरी मोटर साइकिल का नंबर DL3CP-7879 तथा वह काले रंग की हीरो होंडा-स्प्लेंडर’ मोटर साइकिल थी। मेरे पास मोटर साइकिल के कागज़ात व बिल भी मौजूद हैं। मुझे अपनी मोटर साइकिल खो जाने का अत्यंत दुःख है। अतः यदि आप खोज करवाकर मेरी मोटर साइकिल वापस दिलाने की कोशिश करेंगे, तो आपकी बड़ी कृपा होगी।

सधन्यवाद!
भवदीय
क.ख.ग.

अथवा

परीक्षा भवन, दिल्ली।

दिनांक 11 जुलाई, 20××

सेवा में,
माननीय शिक्षा मंत्री,
बिहार सरकार,
पटना।

विषय बाल विद्यालय खोलने का अनुरोध करने संबंधी।

महोदय,

पटेल नगर तथा आस-पास के क्षेत्रों के छोटे बच्चों को प्राथमिक विद्यालय में पढ़ने जाने के लिए लगभग दो किलोमीटर दूर जाना पड़ता है। छोटे-छोटे बालक-बालिकाओं का अकेले इतनी दूर जाना संभव नहीं है। अतः उन्हें ले जाने एवं वापस लाने के लिए प्रतिदिन हर बच्चे के अभिभावक को विद्यालय जाना पड़ता है। इतनी दूर पैदल आने-जाने में सभी को, विशेषकर महिलाओं को अत्यधिक कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है। इतनी दूर आने-जाने से बच्चे भी काफ़ी थक जाते हैं और अपनी पढ़ाई पर समुचित ध्यान नहीं दे पाते। कई बार ग्रीष्म ऋतु एवं वर्षा ऋतु में तो उन्हें विवश होकर छुट्टी भी करनी पड़ती है।

शिक्षा के प्रबंधन की दृष्टि से यह बहुत ही दुर्भाग्यपूर्ण है। इससे छोटे बच्चों की शिक्षा पर नकारात्मक प्रभाव पड़ रहा है। अतः आपसे अनुरोध है कि शीघ्र ही इस क्षेत्र में एक प्राथमिक विद्यालय खोलने के लिए उचित कदम उठाएँ, ताकि अधिक-से-अधिक बच्चे इससे लाभान्वित हो सकें। आशा है, आप इस विषय में शीघ्र ही कार्यवाही करके हमें अनुगृहीत करेंगे।

सधन्यवाद!
भवदीय
क.ख.ग.

उत्तर 5.

(क) योजना, कुरुक्षेत्र, रोज़गार समाचार एवं बाल-भारती आदि भारत सरकार की ओर से प्रकाशित की जाने वाली हिंदी पत्रिकाएँ हैं।

(ख) फ्री लांसर पत्रकार वे हैं, जो किसी पत्र या पत्रिका में नौकरी नहीं करते, बल्कि किसी भी समाचार पत्र के लिए स्वतंत्र रूप से लिख कर पारिश्रमिक प्राप्त करते हैं।

(ग) पीटीआई (प्रेस ट्रस्ट ऑफ इंडिया) भारत सरकार की सबसे बड़ी समाचार समिति (न्यूज़ एजेंसी) है। यह अंग्रेज़ी भाषा में समाचार भेजती है। ‘भाषा’ भारत सरकार की हिंदी न्यूज़ एजेंसी है।

(घ) टीवी लोकप्रिय माध्यम इसलिए है, क्योंकि इसके द्वारा हम शब्द, दृश्य और ध्वनि तीनों माध्यमों के प्रभाव का एक साथ आनंद लेते हैं। टीवी खोलते ही हमें पूरी दुनिया की जानकारी मिलने लगती है।

(ङ) उल्टा पिरामिड शैली समाचारों का ऐसा ढाँचा है, जिसमें चरमोत्कर्ष प्रारंभ में दिया जाता है तथा उसके पश्चात् घटनाक्रम की व्याख्या करते हुए अंत किया जाता है। इस शैली में पहले इंट्रो या आमुख, मध्य में बॉडी या कलेवर तथा अंत में संक्षेपतः अर्थात् समाचार का संक्षिप्त सार दिया जाता है।

उत्तर 6.

महानगरों में बढ़ता आबादी का बोझ

सपनों के शहर कहे जाने वाले महानगर आज आबादी की समस्या से जूझ रहे हैं। लोग बेहतर सुख-सुविधाओं, रोज़गार, शिक्षा आदि कारणों से महानगरों की ओर बड़ी संख्या में पलायन कर रहे हैं। इसका परिणाम यह हुआ कि महानगरों की स्थिति बेहद दयनीय हो गई है। यहाँ हर तरफ भीड़ ही दिखाई देती है। बहुत सारे लोगों के पास सिर छुपाने के लिए जगह नहीं है, मजबूरन उन्हें फुटपाथों पर रात गुजारनी पड़ती है। सरकारें विकास की योजनाएँ बनाती हैं, उन पर काम भी करती हैं, लेकिन सुरसा के मुँह की तरह बढ़ती आबादी के सामने सारी योजनाएँ धरी-की-धरी रह जाती हैं। यह सत्य है कि महानगर सभी की आवश्यकताओं को पूरी नहीं कर सकते। उनके पास भी सीमित मात्रा में संसाधन हैं। इसलिए दिल्ली जैसे महानगरों में गरीबी तेज़ी से बढ़ती जा रही है। इसके साथ ही अशिक्षा, अपराध तथा महिलाओं के साथ छेड़छाड़ की घटनाओं का ग्राफ़ लगातार ऊपर जा रहा है। कम विकसित और पिछड़े हुए स्थानों से आने वाले लोग सुंदर-संसार की चाहत में यहाँ आते हैं, पर वर्तमान समय में यह उनके लिए किसी अभिशाप से कम नहीं। यहाँ आकर उनकी स्थिति और भी बदतर हो जाती है। महानगर उनकी बदहाली को और भी बढ़ावा देते हैं। महानगरों की दशा और लोगों का जीवन स्तर सुधारने का केवल एक ही उपाय है- पिछड़े हुए राज्यों का विकास करना। सरकार को चाहिए कि विकास का केंद्रीकरण होने से रोके और उसका विकेंद्रीकरण करे। इससे बहुत सारे लोग अपने राज्यों को छोड़ने के लिए मजबूर नहीं होंगे और उनका शिक्षा, आवास, रोजगार, स्वास्थ्य, परिवहन आदि सुविधा प्राप्त होने से महानगरों की “ओर पलायन रुक जाएगा।

अथवा

प्रसिद्ध उपन्यासकार मनोश्याम जोशी के उपन्यास ‘कप’ की समीक्षा

प्रसिद्ध हिंदी उपन्यासकार मनोहर श्याम जोशी द्वारा लिखित तथा राजकमल प्रकाशन द्वारा प्रकाशित उपन्यास ‘कसप’ कुमाऊँनी जीवन की पृष्ठभूमि में लिखी गई आँचलिक प्रेम-कथा पर आधारित है। इस उपन्यास में आँचलिकता बहुत गहरे स्तर पर व्याप्त है। और लेखक का भावुक मन इस प्रेम-कथा को विडंबनापूर्ण बनाकर प्रस्तुत करता है। ‘कसप’ के केंद्र में बेबी की अबोधता और पढ़ाई में अरुचि है, जिसे 22 वर्षीय मातृ-पितृहीन साहित्यिक सिनेमाई रुचि-संपन्न देवी दत्त तिवारी उर्फ डीडीटी का साथ मिला है। इस साथ में प्रेम के साथ कौतुक भी निरंतर सक्रिय है।

यह कथा, प्रेम की चौखट में महत्त्वाकांक्षाओं, तनावों और मनोवैज्ञानिक प्रभावों को आत्मसात् करती चलती है। इस कथा का अंत विषाद एवं अवसाद लिए हुए है, जिसमें महसूस किया जा सकता है कि एक गहरा सन्नाटा दूर-दूर की पहाड़ियों एवं घाटियों तक पूँजता है।’कसप’ की भाषा में आँचलिक रचाव एक बौद्धिक चमक लिए हुए है। अबोधता भी इस उपन्यास में जिज्ञासा का पर्याय है। ‘कसप’ कुमाऊँनी की स्थानीय भाषा का शब्द है, जिसका अर्थ अन्यमनस्कता के संदर्भ में ‘क्या जाने’ या ‘पता नहीं’ से मिलता-जुलता है। यह नायिका की अबोधता को दर्शाने के साथ-साथ प्रेम के दौरान अन्य सभी बातों के प्रति उसकी अरुचि को भी दर्शाता है। कुल मिलाकर यह प्रेम-प्रसंग पर आधारित उपन्यास है, जो धर्मवीर भारती के गुनाहों का देवता के बाद किशोरावस्था के प्रेम को दर्शाने वाली एक प्रमुख कृति है। साहित्यिक अभिरुचि रखने वालों को यह उपन्यास अवश्य पढ़ना चाहिए।

उत्तर 7.

नदी जोड़ो परियोजना

‘अमृत क्रांति’ के नाम से प्रारंभ की गई नदी जोड़ो परियोजना का श्रीगणेश राष्ट्रीय जनतांत्रिक गठबंधन सरकार (एनडीए) द्वारा वर्ष 2002 में किया गया था, किंतु 2004 में केंद्र में यूपीए सरकार के आने पर शुरू से विवाद में रही इस परियोजना पर विराम लगा दिया गया। वर्ष 2012 में सर्वोच्च न्यायालय द्वारा इसे समयबद्ध तरीके से कार्यान्वित करने के लिए एक उच्चाधिकार प्राप्त कमेटी गठित की गई। इस परियोजना के लिए राष्ट्रीय जल विकास एजेंसी ने देश की नदियों को दो श्रेणियों में बाँटा| प्रथम श्रेणी की नदियों में हिमालय आदि ग्लेशियर से निकलने वाली गंगा, यमुना जैसी नदियाँ हैं, जबकि द्वितीय श्रेणी में दक्षिण भारत में पहाड़ी प्रदेशों से निकलने वाली नदियाँ हैं। नदी जोड़ो परियोजना का मुख्य उद्देश्य है-उपरोक्त वर्णित दोनों श्रेणियों की नदियों से देश के सभी प्रदेशों में वर्षभर आवश्यक जलापूर्ति करना तथा देश के विभिन्न प्रांतों को भीषण बाढ़ से छुटकारा दिलाना| परियोजना से संबद्ध वैज्ञानिकों के अनुसार इससे देश का खाद्यान्न उत्पादन दोगुना हो जाने की संभावना है, जिससे उत्पादन में 4% की वृद्धि होगी। बावजूद इसके बुद्धिजीवियों का एक बड़ा समूह इस परियोजना को पर्यावरण विरुद्ध बताकर इसके भयंकर परिणाम मिलने की आशंका व्यक्त कर रहा है। वास्तविकता भी यही है कि असली अमृत क्रांति तो देशवासियों में जल उपयोग के प्रति जन-चेतना जागृत करके ही लाई जा सकती है।

अथवा

गुम होती चहचहाहट

पहले बाग-बगीचों में आम की मंजरियों के लगते ही कोयल की कूक से वातावरण मोहक हो जाता था। पक्षियों के कलरव से परिवेश उमंग से भर जाता था। आँगन में कौए काँव-काँव करते तो लगता भोर हो गई। कहाँ गया यह सब? वस्तुतः इसके लिए हम स्वयं ही दोषी हैं। इस नकारात्मक परिवर्तन के लिए पेड़ों को नष्ट करना मुख्य कारण है। चारों ओर कंक्रीट के जंगल खड़े हो गए हैं। पक्षियों का बसेरा कहाँ रह गया? प्रकृति का रूप हमने बदल दिया। अब प्रकृति का संतुलन गायब हो चुका है। प्रकृति की सुंदरता में वृद्धि करने वाले कई आकर्षक पक्षी लुप्त हो गए और कुछ लुप्त होने की कगार पर हैं। हमारे पास अब भी समय है कि प्रकृति की सुंदरता को बनाए रखने हेतु हम अधिक-से-अधिक पेड़ लगाएँ। पेड़ ही पक्षियों के आवास बनकर उन्हें फिर से अपनी ओर आकर्षित कर सकते हैं और हमारे आसपास फिर से रौनक एवं चहचहाहट वापिस आ सकती है। बस हमें अपने लोभ को थोड़ा कम करना होगा; नहीं तो गुम होती चहचहाहट’ हमारे जीवन को और भी कठिन बना देगी। यदि वातावरण को गर्मी से बचाना है तथा हरियाली लानी है, तो ‘वृक्ष’ लगाना ही उसका एकमात्र समाधान है।

सचमुच कुछ वर्ष पूर्व तक पक्षियों की चहचहाहट, पत्तों की सरसराहट, शीतल हवा आदि भोर के समय का ऐसा मनोरम वातावरण सबका मन मोह लेता था। हमारे आस-पास प्रहरी सदृश बड़ी संख्या में उपस्थित पेड़ों पर नित नए-नए पक्षी देखने को मिलते थे, पक्षियों की अनेक प्रजातियाँ देखने को मिलती थीं, जिनमें अलग-अलग देशों से आए प्रवासी पक्षी भी शामिल थे, पर अब ये दृश्य कहाँ हैं? जो कभी बड़े ही मनोहारी लगते थे!

उत्तर 8.
(क) कवि ने बात की ‘पेंच को खोलने’ अर्थात् सुलझाने के बजाय बिना सोचे-समझे उसे बेतरह कसना प्रारंभ कर दिया। इसका अभिप्राय यह है कि बात को स्पष्ट करने के लिए कवि ने आडंबरपूर्ण शब्दों द्वारा निरर्थक प्रयत्न करना प्रारंभ कर दिया। कवि ने बात को प्रभावशाली बनाने के लिए भाषा को जटिल, लाक्षणिक एवं अलंकृत बनाने का प्रयत्न किया।

(ख) पेंच को खोलने से कवि का अभिप्राय है–बात या कथ्य में से अनुचित शब्दों को हटाकर उनकी जगह उचित शब्दों का प्रयोग किया जाना। कोई भी पेंच जिस प्रकार एक निश्चित खाँचे में ही ठीक बैठता है, उसी प्रकार किसी भी बात की अभिव्यक्ति उचित शब्दों के माध्यम से ही संभव है।

(ग) प्रस्तुत काव्यांश का केंद्रीय भाव यह है कि बात को सीधे-सीधे न कहकर घुमा-फिरा कर कहने से जटिलता बढ़ती है। एक बार उलझने के बाद बात को सुलझाना काफी कठिन हो जाता है। परिणामस्वरूप बात की प्रभावोत्पादकता समाप्त होने लगती है। इसलिए बात को सरल शब्दों में कहना चाहिए, ताकि वह अपना प्रभाव न खोए।

(घ) कवि को प्रारंभ से ही इस बात का भय था कि कहीं भाषा को अधिक जटिल एवं पेचीदा बनाने से मुख्य बात ही अप्रभावी एवं अस्पष्ट न हो जाए। ऐसा होने पर स्थिति अत्यधिक हास्यास्पद एवं विडंबनापूर्ण हो जाएगी। कवि की यह आशंका सच निकली। सही शब्दों का चयन न कर पाने तथा अत्यधिक अलंकृत होने के कारण कवि की अभिव्यक्ति अस्पष्ट एवं निरुद्देश्यपूर्ण हो गई।

अथवा

(क) दूरदर्शन का कार्यक्रम संचालक अपाहिज व्यक्ति के दुःख को बार-बार इसलिए प्रकट करना चाहता है, क्योंकि उसका उद्देश्य केवल अपने कार्यक्रम को व्यावसायिक रूप से सफल बनाना तथा सस्ती लोकप्रियता हासिल करके अपने चैनल की प्रसिद्धि को बढ़ाना है। वे उसकी पीड़ा का इस्तेमाल अपनी प्रसिद्धि एवं आर्थिक लाभ के लिए करते हैं।

(ख) किसी के दुःख की प्रस्तुति करके कार्यक्रम को रोचक बनाना अत्यंत निंदनीय और मानवता के विरुद्ध कार्य है। जो दुःखी है, उसके दुःख का प्रदर्शन करना, उससे तरह-तरह के दुःखदायी सवाल पूछना, स्वयं इशारे करके दुःख की मुद्राएँ बनाना आदि वास्तव में दुःख व दुःखी व्यक्ति का उपहास करना है। यह एक ऐसा कार्य है, जिसे मानवता के विरुद्ध अपराध की संज्ञा दी जानी चाहिए।

(ग) “इंतज़ार करते हैं आप भी उसके रो पड़ने का यह पंक्ति दर्शकों के लिए प्रयुक्त की गई है। कार्यक्रम को प्रस्तुत करने वाला अपाहिज व्यक्ति से साक्षात्कार लेते हुए बीच-बीच में दर्शकों से ऐसे प्रश्न पूछता है पर सच तो यह है कि ऐसे प्रश्न श्रोताओं से पूछे नहीं जाते। कवि ने व्यंग्यात्मक शैली में यह बात कविता में व्यक्त की है।

(घ) प्रस्तुत काव्य पंक्ति “हम पूछ-पूछकर उसको रुला देंगे” में क्रूरता का भाव दिखाई पड़ता है। इसमें दूरदर्शन पत्रकार के दुस्साहसिक नकारात्मक आत्मविश्वास का भाव भी अभिव्यक्त होता है, मानो उसे पूरा विश्वास है कि वह सवाल इस ढंग से पूछेगा कि अपाहिज व्यक्ति के पास रोने के अतिरिक्त और कोई रास्ता न होगा। इस प्रकार उसके सामाजिक कार्यक्रम के माध्यम से दर्शकों में करुणा एवं सहानुभूति का भाव जाग्रत हो जाएगा और यह प्रस्तुति की सफलता होगी। यह कथन दूरदर्शन पर अपाहिज व्यक्ति का साक्षात्कार लेने वाले पत्रकार का है।

उत्तर 9.
(क) प्रस्तुत काव्यांश के माध्यम से कवि ने यह अभिव्यक्त करने का प्रयास किया है कि उसका रुदन अर्थात् आत्मा का करुण भाव ही वस्तुतः उसके गीत हैं। वह अपनी दीवानगी में मस्ती का एक संदेश छिपाए हुए है, जिसे वह विफलता से थके विकल संसार को देना चाहता है, ताकि इस निराशा भरे संसार में प्रसन्नता एवं जीवंतता का परिवेश निर्मित हो सके।

(ख) प्रस्तुत काव्यांश की भाषा सरस, सहज एवं प्रवाहपूर्ण है। यह भावों के अनुरूप तथा कवि के दार्शनिक चिंतन को अभिव्यक्त करने में सक्षम है। काव्यांश में ‘मैं’ एवं ‘तुम’ जैसी संबोधन-शैली का प्रयोग किया गया है। इसमें उर्दू के रुबाई छंद के अनुकरण की प्रवृत्ति दिखाई पड़ती है। काव्यांश के अंतर्गत ‘क्यों कवि कहकर’ तथा ‘झूम-झुके’ में अनुप्रास अलंकार का प्रयोग द्रष्टव्य है।

(ग) काव्यांश में प्रयुक्त पंक्ति ”मैं दीवानों का वेश लिए फिरता हूँ” में सूफ़ीयाना मस्ती के भाव को प्रकट करने का अभिप्राय | निहित है। इस काव्य-पंक्ति में न केवल उमर खय्याम की रुबाई-शैली, बल्कि उनकी दीवानगी भी साकार हो उठी है।

अथवा

(क) प्रस्तुत काव्यांश की भाषा छायावादी काव्य-भाषा के अनुरूप लाक्षणिक एवं तत्सम प्रधान है। काव्यांश में प्रतीक, बिंब सहित लाक्षणिकता का सुंदर समन्वय है। क्षत-विक्षत’ के प्रयोग में अंत्यानुप्रास एवं फिर-फिर, बार-बार, सुन-सुन व शत-शत में पुनरुक्तिप्रकाश अलंकार है। बादले के गरजने में ध्वन्यात्मक बिंब की प्रस्तुति की गई है। बिजली के द्वारा बादल के संपूर्ण शरीर को क्षत-विक्षत किए जाने से मानवीकरण अलंकार की छटा बन पड़ी है। बादल यहाँ अप्रतिहत योद्धा के रूप में चिह्नित किए गए हैं। बादलों का गर्जन क्रांति के उद्घोष का प्रतीक है और उनका अचल वर्षण कभी न हार मानने वाले सेनानियों का।

(ख) प्रस्तुत काव्यांश में बादलों को ‘अशनि-पात से शापित’ तथा ‘गगन-स्पर्शी स्पर्धा धीर’ कहा गया है। ‘अशनि-पात से शापित कहने में बादलों के शरीर के बिजली द्वारा आहत होने तथा ‘गगन-स्पर्शी’ कहने में उनके वायुमंडल में तीव्र प्रवाह की व्यंजना है। यह उनकी उच्चता का भी सचक बिंब है।

(ग) प्रस्तुत काव्यांश में मूल रूप से प्रगतिवादी स्वर निहित है। शोषकों के विरुद्ध क्रांति का बिगुल फेंकने वाले बादल शोषितों के पक्ष में खड़े हैं। वे शोषक व्यवस्था को समाप्त कर समाज में समानता स्थापित करने की महत्वाकांक्षा रखते हैं।

उत्तर 10.
(क) पतंग कविता में पतंग के लिए सबसे हल्की और रंगीन चीज़, सबसे पतला कागज़, सबसे पतली कमानी जैसे विशेषणों का प्रयोग उसमें आकर्षण लाने के लिए किया गया है, जिससे पाठकों के मन में जिज्ञासा या कौतूहल उत्पन्न हो और वे आकर्षित हों। वास्तव में, पतंग का निर्माण इन्हीं चीज़ों से होता है। सबसे हल्की इसलिए कि उड़ने वाली कोई भी वस्तु इससे अधिक हल्की व पतली नहीं होती। सबसे रंगीन इसलिए कि इंद्रधनुष में तो सात रंग होते हैं और पतंगें कई रंगों की होती हैं। सबसे पतला कागज़ इसलिए कि बूंद पड़ते ही फर-फर करके हवा में उड़ने वाला यह कागज़ फट जाता है। सबसे पतली कमानी इसलिए, क्योंकि बाँस की पतली छाल से पतंग की पतली कमानी बनती है। इन्हीं अति सामान्य-सी चीज़ों से निर्मित पतंग आकाश की अनंत ऊँचाइयों तक जा पहुँचती है।

(ख) भाषा को सहूलियत से बरतने का अभिप्राय है- भाषा को सहज एवं स्वाभाविक ढंग से प्रयोग में लाना तथा काव्य को प्रभावशाली अभिव्यक्ति देना। व्यर्थ का शब्दजाल बुनने से लेखक को लिखने एवं पाठक को समझने में कठिनाई होती है। अपनी भावनाओं एवं विचारों को सटीक ढंग से अभिव्यक्त करने के लिए उपयुक्त शब्द एवं भाषा की आवश्यकता होती है। आडंबरपूर्ण एवं अनावश्यक शब्दों व भाषा के प्रयोग से परहेज रखना आवश्यक है। भाषा को सहूलियत से प्रयुक्त करने पर ही रचना भी सहजता से अपना अर्थ संप्रेषित करने में समर्थ होती है।

(ग) फ़िराक की रुबाइयों में चाँद का टुकड़ा, गोदभरी व बच्चे को हवा में लोकती माँ, स्नान-जल, कंघी, वस्त्र, चीनी (शक्कर) के बने खिलौने, पुते-सजे घर, लावे, घरौंदे, दीये, दर्पण, बादल, बिजली, राखी जैसे दृश्य बिंबों की भरमार है, जबकि आवश्यकता पड़ने पर खिलखिलाते बच्चे की हँसी जैसे श्रव्य बिंब का भी प्रयोग बड़ी सहजता के साथ किया गया है। ये सारे बिंब बड़े सार्थक और जीवंत बनकर कविता में उभरे हैं।

उत्तर 11.
(क) जाति-प्रथा के पोषके लोग सहजतापूर्ण यह स्वीकार करने को तैयार हैं कि व्यक्ति को जीवन, शरीर तथा संपत्ति की सुरक्षा तथा अधिकार की स्वतंत्रता मिलनी चाहिए, परंतु वे मनुष्य को सक्षम तथा प्रभावशाली प्रयोग की स्वतंत्रता की छूट देने के लिए तैयार नहीं हैं।

(ख) भारत में परंपरागत जाति-प्रथा के अंतर्गत व्यक्ति को अपनी मर्जी से व्यवसाय चुनने की छूट नहीं है। यहाँ लोग जन्म आधारित व्यवसाय करने को विवश रहते हैं।

(ग) ‘दासता’ में कानूनी पराधीनता के अलावा वह स्थिति भी सम्मिलित है, जहाँ कानूनी पराधीनता न होने पर भी कुछ लोगों को अन्य व्यक्तियों द्वारा निर्धारित कर्तव्य तथा व्यवहार पालन के लिए विवश होना पड़ता है; जैसे-जाति-प्रथा के अधीन इच्छा के विरुद्ध पेशे को अपनाना पड़ता है।

(घ) लेखक कहता है कि जाति-प्रथा में एक तरह की दासता है। इसमें व्यक्ति पूर्व निर्धारित कर्तव्यों से आगे नहीं जा सकता। परिणामतः व्यक्ति को न चाहते हुए भी अपने पूर्वजों के पेशों को अपनाना पड़ता है, किंतु कानूनी पराधीनता न होने पर भी यहाँ कानून इस मामले में कुछ नहीं कर सकता। वस्तुतः पुराने समय से चली आ रही इस प्रथा से हमारे देश को मुक्त करने के लिए कानून की नहीं, सामाजिक चेतना की आवश्यकता है।

उत्तर 12.
(क) नमक की पुड़िया के संबंध में सफ़िया के मन में यह द्वंद्व था कि वह उसे चोरी-छिपे भारत ले जाए या जाँच अधिकारी को बताकर ले जाए। अंत में उसने निश्चय किया कि प्रेम की यह भेंट वह चोरी से भारत नहीं ले जाएगी। अतः उसने नमक की पुड़िया के बारे में अधिकारियों को बता दिया। वे अधिकारी लेखिका की सद्भावना को समझ गए और उन्होंने प्रेम की इस भेंट को ले जाने में कोई व्यवधान उत्पन्न नहीं किया।

(ख) शिरीष के फूल’ पाठ के लेखक ने गाँधीजी और शिरीष के बीच तुलना करते हुए उन दोनों को एक समान कठिनाइयों में जीने वाला सरस व्यक्तित्व माना है। शिरीष भयंकर लू में भी सरस एवं फूलदार बना रहता है। गाँधीजी भी चारों ओर व्याप्त अग्निकांड एवं खून-खराबे के बीच स्नेही, अहिंसक एवं उदार बने रहे। इसी समान गुण के कारण लेखक ने दोनों के बीच तुलना की है।

(ग) श्यामनगर के दंगल में जब लुट्टन ने उस क्षेत्र के प्रसिद्ध पहलवान चाँद सिंह को परास्त कर दिया, तब राजा साहब ने उसे सम्मान देते हुए लुट्टन सिंह कहकर पुकारा। इस पर राज-पंडितों ने आपत्ति जाहिर की, क्योंकि लुट्न उच्च जाति कुल का सदस्य न था, जिसे क्षत्रियों की उपाधि ‘सिंह’ उपनाम से पुकारा जाए। मैनेजर साहब, जो स्वयं क्षत्रिय थे, ने तो यहाँ तक कह दिया कि यह तो सरासर अन्याय है। राजा ने यह कहकर उनका प्रतिकार किया कि उसने (लुट्टन ने) क्षत्रिय का काम किया है।

(घ) ‘बाज़ार दर्शन’ पाठ के लेखक ने ऐसे बाज़ार को मानवता के लिए विडंबना कहा है, जिसमें लोग आवश्यकता पूर्ति हेतु क्रय-विक्रय नहीं करते, बल्कि ‘पर्चेजिंग पावर’ का प्रदर्शन करने के लिए क्रय-विक्रय करते हैं। ऐसे बाज़ार से कपट बढ़ती है, सद्भाव नष्ट होता है, परस्पर भाईचारे का संबंध न रहकर शोषण के संबंध निर्मित हो जाते हैं। सभी एक-दूसरे का शोषण करके स्वयं आर्थिक लाभ कमाना चाहते हैं। ऐसे में कपटी सफल हो जाता है और निष्कपटी व्यक्ति को हानि होती है। ऐसा बाज़ार मानवता की दृष्टि से अभिशाप है, जो आवश्यकता के समय काम आने के अपने मूल लक्ष्य से भटक जाता है।

(ङ) किसी स्त्री का नाम शांति होने से यदि वह झगड़ालू स्वभाव की है, तो कहा जाएगा कि यह स्त्री अपने नाम के अनुरूप नहीं है। ठीक इसी प्रकार किसी गरीब लड़की का नाम भी राजकुमारी हो सकता है और संभवतः वह दो वक्त की रोटी के लिए मज़दूरी करती हो। पाठ की प्रमुख पात्र भक्तिन के साथ यही स्थिति थी, क्योंकि उसका नाम लक्ष्मी है, परंतु वह है दरिद्र। इसी प्रकार लेखिका का नाम महादेवी है, जबकि वह स्वयं को एक साधारण स्त्री के रूप में पाती है। तभी तो लेखिका ने लिखा है- “सभी को अपने नाम का विरोधाभास लेकर जीना पड़ता है।”

उत्तर 13.
मेरे विचार से पढ़ाई-लिखाई के संबंध में लेखक और दत्ता जी राव का रवैया बिलकुल सही था। दत्ता जी मानते थे कि लेखक के पढ़ने की इच्छा बहुत ही दृढ़ थी और वे लेखक को पढ़ाने के पक्ष में थे, जबकि लेखक के पिता को उसकी पढ़ाई से कोई मतलब नहीं था। लेखक के पिता का स्वार्थ यह था कि लेखक दिनभर खेत का ही काम करे, जिससे लेखक के पिता दिनभर गाँव में घूमते रहें। और रखमाबाई के पास जा सकें| लेखक की यह सोच कि वह पढ़-लिखकर कहीं नौकरी करके कुछ पैसे कमाकर अपना कारोबार शुरू करेगा, बिलकुल उचित है, क्योंकि उसे पता था कि खेती के काम से जीवन में कुछ हासिल होने वाला नहीं है। लेखक की सोच से समानता रखने वाले दत्ता जी राव भी लेखक के पढ़ने-लिखने के पक्ष में थे। अतः पढ़ाई-लिखाई के संबंध में दत्ता जी राव व लेखक, दोनों की सोच बिलकुल सही थी।

उत्तर 14.
(क) ‘डायरी के पन्ने पाठ के आधार पर ऐन की तीन विशेषताएँ निम्नलिखित हैं।
• ऐन एक साधारण परिवार की चिंतनशील एवं मननशील स्वभाव की लड़की है। वह अज्ञातवास की परेशानियों से जूझते हुए भी अपनी पढ़ाई सामान्य रूप से करती है। वह गुप्त आवास में भी स्टडी’ (पढ़ाई) की बात करती थी। यह बात पढ़ाई के प्रति उसकी सजगता को दर्शाती है।
• स्त्री जीवन ऐन के लिए अतुलनीय है। वह चाहती है कि स्त्रियों के विरोधी और उन्हें सम्मान न देने वाले मूल्यों एवं मनुष्यों की निंदा की जाए। ऐन के ऐसे गुणों की प्रशंसा प्रत्येक मानव को करनी चाहिए।
• ऐन एक संवेदनशील एवं अंतर्मुखी लड़की थी। एक जगह वह कहती है, “मैं सचमुच उतनी घमंडी नहीं हूँ, जितना लोग मुझे समझते हैं। इसी प्रकार दूसरी जगह कहती है, “काश कोई होता! जो मेरी भावनाओं को गंभीरता से समझ पाता, पर अफ़सोस कि अब तक कोई नहीं मिला। इसलिए तलाश जारी रहेगी।” इन्हीं सब बातों से पता चलता है कि वह अत्यधिक संवेदनशील एवं अंतर्मुखी लड़की है।

(ख) पक्ष सिंधु सभ्यता साधन संपन्न थी। यहाँ पर साधनों की कमी नहीं थी। सिंधु घाटी सभ्यता के अवशेषों के आधार पर ही इसकी नगर योजना, कृषि, संस्कृति और कला आदि के बारे में बताया जा सका है। अवशेषों के कोई लिखित प्रमाण नहीं मिले हैं और इतनी पुरानी सभ्यताओं के लिखित प्रमाण संभव होते भी नहीं हैं, जो चित्रलिपि यहाँ से मिली है, उसका अध्ययन किया भी नहीं जा सकता।

इस कारण केवल अवशेषों को ही प्रमाण माना जाता है। ये अवशेष मनुष्यों द्वारा बनाए गए हैं, जो इतने समय के बाद भी अभी तक उपलब्ध हैं। सिंधु घाटी में ईंटों, मूर्तियों, भवनों इत्यादि के अवशेष मिलते हैं। इन्हीं प्रमाणों के कारण संपूर्ण सभ्यता व संस्कृति की सुंदर कल्पना की गई है। वस्तुतः यह एक प्रकार की धारणा ही है। सिंधु घाटी सभ्यता की खूबी उसका सौंदर्य बोध है, जो वस्तु जिस प्रकार सुंदर लग सकती थी, उसका उस प्रकार से उपयोग किया गया था।

विपक्ष सिंधु घाटी सभ्यता को अवशेषों के आधार पर निर्मित एक धारणा मानना अनुचित है। वर्ष 1992 में राखालदास बनर्जी द्वारा मुअनजोदड़ो में खुदाई करने से प्राप्त अवशेषों ने इस सभ्यता के दावे को वैज्ञानिक आधार प्रदान किया था। इसके पश्चात् काशीनाथ दीक्षित, हेरल्ड हरग्रोव्ज, शीरोन रत्नागर आदि ने अपनी-अपनी पुरातात्विक अनुसंधानों से इस सभ्यता की प्रामाणिकता को सिद्ध किया। पुरातात्विक अभियानों की ही खूबी थी कि मिट्टी में इंच-दर-इंच खुदाई कर इस शहर, उसकी गलियों और घरों को ढूंढा है। इसे केवल धारणा कहना इस सभ्यता के साथ अन्याय होगा। इसलिए सिंधु घाटी सभ्यता केवल धारणा न होकर एक प्रमाणित सभ्यता है।

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CBSE Sample Papers for Class 12 Hindi Paper 4

Board	CBSE
Class	XII
Subject	Hindi
Sample Paper Set	Paper 4
Category	CBSE Sample Papers

Students who are going to appear for CBSE Class 12 Examinations are advised to practice the CBSE sample papers given here which is designed as per the latest Syllabus and marking scheme as prescribed by the CBSE is given here. Paper 4 of Solved CBSE Sample Paper for Class 12 Hindi is given below with free PDF download solutions.

समय :3 घंटे
पूर्णांक : 100

सामान्य निर्देश

• इस प्रश्न-पत्र के तीन खंड हैं-क, ख और ग।
• तीनों खंडों के प्रश्नों के उत्तर देना अनिवार्य है।
• यथासंभव प्रत्येक खंड के उत्तर क्रमशः दीजिए।

प्रश्न 1.
निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए (15)

आज किसी भी व्यक्ति का सबसे अलग एक टापू की तरह जीना संभव नहीं रह गया है। मानव समाज में विभिन्न पंथों और विविध मत-मतांतरों के लोग साथ-साथ रह रहे हैं। ऐसे में यह अधिक ज़रूरी हो गया है कि लोग एक-दूसरे को जानें; उनकी ज़रूरतों को, उनकी इच्छाओं-आकांक्षाओं को समझें; उन्हें तुरजीह दें और उनके धार्मिक विश्वासों, पद्धतियों, अनुष्ठानों को सम्मान दें। भारत जैसे देश में यह और भी अधिक ज़रूरी है, क्योंकि यह देश किसी एक धर्म, मत या विचारधारा को नहीं है। स्वामी विवेकानंद इस बात को समझते थे और अपने आचार-विचार में वे अपने समय से बहुत आगे थे। उन्होंने धर्म को मनुष्य की सेवा के केंद्र में रखकर ही आध्यात्मिक चिंतन किया था। उन्होंने यह विद्रोही बयान दिया कि इस देश के तैंतीस करोड़ भूखे दरिद्र और कुपोषण के शिकार लोगों को देवी-देवताओं की तरह मंदिरों में स्थापित कर दिया जाए और मंदिरों से देवी देवताओं की मूर्तियों को हटा दिया जाए। उनका दृढ़ मत था कि विभिन्न धर्मों-संप्रदायों के बीच संवाद होना ही चाहिए। वे विभिन्न संप्रदायों की अनेकरूपता को जायज़ और स्वाभाविक मानते थे। स्वामी जी विभिन्न धार्मिक आस्थाओं के बीच सामंजस्य स्थापित करने के पक्षधर थे और सभी को एक ही धर्म का अनुयायी बनाने के विरुद्ध थे। वे कहा कुरते थे–“यदि सभी मानव एक ही धर्म को मानने लगें, एक ही पूजा-पद्धति को अपना लें और एक-सी नैतिकता का अनुपालन करने लगें, तो यह सबसे दुर्भाग्यपूर्ण बात होगी, क्योंकि यह सुना हमारे धार्मिक और आध्यात्मिक विकास के लिए। प्राणघातक होगा तथा हमें हमारी सांस्कृतिक जड़ों से काट देगा।”

(क) प्रस्तुत गद्यांश के लिए एक उपयुक्त शीर्षक दीजिए।
(ख) “टापू की तरह जीने से लेखक का क्या अभिप्राय है?
(ग) आशय स्पष्ट कीजिए “भारत जैसे देश में यह और भी अधिक ज़रूरी है।”
(घ) स्वामी विवेकानंद को अपने समय से बहुत आगे’ क्यों कहा गया है?
(ङ) स्वामी विवेकानंद ने ऐसा क्यों कहा कि विभिन्न धर्म संप्रदायों के बीच संवाद होना ही चाहिए?
(च) स्वामी जी के मत के अनुसार, सबसे दुर्भाग्यपूर्ण स्थिति क्या होगी और क्यों?
(छ) गद्यांश के केंद्रीय भाव को लगभग 20 शब्दों में लिखिए।
(ज) निम्नलिखित शब्दों का संधि विच्छेद कीजिए धार्मिक, दुर्भाग्य, सांस्कृतिक, संप्रदाय

प्रश्न 2.
निम्नलिखित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए (1 × 5= 5)

मनमोहनी प्रकृति की जो गोद में बसा है।
सुख स्वर्ग-सा जहाँ है, वह देश कौन-सा है?
जिसके चरण निरंतर रत्नेश धो रहा है।
जिसका मुकुट हिमालय, वह देश कौन-सा है?
नदियाँ जहाँ सुधा की धारा बहा रही हैं।
सींचा हुआ सुलोना, वह देश कौन-सा है?
जिसके बड़े रसीले, फुल कंद, नाज, मेवे।
सूब अंग में सजे हैं, वह देश कौन-सा है?

जिसके सुगंध वाले, सुंदर प्रसून प्यारे।
दिन-रात हँस रहे हैं, वह देश कौन-सी है?
मैदान, गिरि, वृनों में, हरियालियाँ मुहकृतीं।
आनंदमय जहाँ है, वह देश कौन-सा है?
जिसकी अनंत नु से धूरती भरी पड़ी है।
संसार का शिरोमणि, वह देश कौन-सा है?
सबसे प्रथम जगत में जो सभ्य था यशस्वी।
जगदीश का दुलारा, वह देश कौन-सा है?

(क) मनमोहिनी प्रकृति की गोद में कौन-सा देश बसा हुआ है और वहाँ कैसा सुख प्राप्त होता है?
(ख) भारत की नदियों की क्या विशेषता है?
(ग) भारत के फूलों का स्वरूप कैसा है?
(घ) प्रस्तुत काव्यांश का केंद्रीय भाव लिखिए।
(ङ) आशय स्पष्ट कीजिए।
जिसकी अनंत वन से धरती भूरी पड़ी है।
संसार का शिरोमणि, वह देश कौन-सा है?

प्रश्न 3.
निम्नलिखित में से किसी एक विषय पर अनुच्छेद लिखिए

(क) युवा पीढ़ी और देश का भविष्य
(ख) मन के हारे हार है, मन के जीते जीत
(ग) बाढ़ की विभीषिका
(घ) मनोरंजन के आधुनिक साधन

प्रश्न 4.
अपने पसंदीदा कार्यक्रम की चर्चा करते हुए उस टी.वी. चैनल के निदेशक को पत्र लिखकर कार्यक्रम को और अधिक आकर्षक बनाने के लिए दो सुझाव दीजिए।
अथवा
प्राथमिक कक्षाओं में प्रवेश दिलाने में अभिभावकों को विशेष समस्या का सामना करना पड़ता है। राज्य के शिक्षा निदेशक को पत्र लिखकर इस समस्या के निदान के लिए आग्रह कीजिए।

प्रश्न 5.
निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर संक्षेप में दीजिए (1 × 5= 5)

(क) रेडियो समाचार की भाषा कैसी होनी चाहिए?
(घ) समाचार लेखन में शीर्षक कैसा होना चाहिए?
(ख) पीत पत्रकारिता के विषय में बताइए।
(ङ) भारत में सबसे पहली प्रिंटिंग प्रेस कब और कहाँ खोली गई?
(ग) बुलेटिन का क्या अर्थ है?

प्रश्न 6.
‘जननायक नेल्सन मंडेला’ विषय पर एक आलेख लिखिए।
अथवा
हाल ही में पढ़ी गई किसी पुस्तक की समीक्षा लिखिए।

प्रश्न 7.
‘छिनता बचपन’ अथवा ‘सबसे अधिक प्रदूषित शहर : दिल्ली में से किसी एक विषय पर फ़ीचर लेखन तैयार कीजिए।

प्रश्न 8.
निम्नलिखित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए (2 × 4= 8)

बात सीधी थी पर एक बार
भाषा के चक्कर में
ज़रा टेढ़ी फैंस गई।
उसे पाने की कोशिश में
भाषा को उलटा-पुलटा
तोड़ मरोड़ा

घुमाया-फिराया
कि बात या तो बने
या फिर भाषा से बाहर आए
लेकिन उससे भाषा के साथ-साथ
बात और भी पेचीदा होती चली गई।

(क) काव्यांश में उकेरे गए कथ्य और माध्यम के द्वंद्व को स्पष्ट कीजिए।
(ख) सटीक बात को अभिव्यक्त करने के लिए कवि ने क्या-क्या किया? इसका क्या परिणाम निकला?
(ग) ‘टेढी फँसना’, ‘पेचीदा होना’ विशिष्ट प्रयोग हैं। काव्यांश के संदर्भ में इसका आशय स्पष्ट कीजिए।
(घ) प्रस्तुत काव्यांश का मूल भाव स्पष्ट कीजिए।

अथवा

कल्पना के रसायनों को पी
बीज गल गया नि:शेष;
शब्द के अंकुर फूटे,
पल्लव-पुष्पों से नमित हुआ विशेष।

(क) ‘कल्पना के रसायनों’ से कवि का क्या तात्पर्य है?
(ख) बीज के गल जाने के बाद उसका क्या हुआ? प्रस्तुत काव्यांश के आधार पर बताइए।
(ग) शब्दरूपी अंकुर समय के परिप्रेक्ष्य में किस प्रकार विकसित हुए?
(घ) “पल्लव-पुष्पों से नमित हुआ विशेष’ काव्य-पंक्ति से क्या तात्पर्य है?

प्रश्न 9.
निम्नलिखित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए (2 × 3 = 6)

जन्म से ही वे अपने साथ लाते हैं कपास
पृथ्वी घूमती हुई आती है उनके बेचैन पैरों के पास
जब वे दौड़ते हैं बेसुध ।
छतों को भी नरम बनाते हुए।
दिशाओं को मृदंग की तरह बृजाते हुए
जुब वे पेग भरते हुए चले आते हैं।
डाल की तरह लचीले वेग से अकसर

छतों के खतरनाक किनारों तक
उस समय गिरने से बचाता है उन्हें
सिर्फ उनके ही रोमांचित शरीर का संगीत
पतंगों की धड़कती ऊँचाइयाँ उन्हें थाम लेती हैं।
मुहज़ एक धागे के सहारे
पतंगों के साथ-साथ वे भी उड़ रहे हैं।
अपने रंध्रों के सहारे

(क) प्रस्तुत काव्यांश की भाषा संबंधी दो विशेषताएँ बताइए।
(ख) प्रस्तुत काव्यांश के दृश्य-सौंदर्य की चर्चा कीजिए।
(ग) प्रस्तुत काव्यांश के शिल्प-सौंदर्य पर प्रकाश डालिए।

अथवा

जागा निसिचर देखिअ कैसा।
कुंभकरन बूझा कहु भाई।
कथा कही सुबु तेहिं अभिमानी।
तात कुपिन्ह सब निसिचर मारे।
दुर्मुख सुररिपु मनुज अहारी।
अपर महोदर आदिक बीरा।

मानहुँ कालु देह धरि बैसा।
काहे तव मुख रहे सुखाई।
जेहि प्रकार सीता हरि आनी।
मुहा महा जोधा सुंघारे।
भुट अतिकाय अकंपनु भारी।
परे समर महि सब रनुधीरा।

दोहा
सुनि दसकंधर बचन तब कुंभकरन बिलखान।
जगदंबा हरि आनि अब सठ चाहत कल्यान।।

(क) प्रस्तुत काव्यांश का भाव-सौंदर्य अपने शब्दों में लिखिए।
(ख) काव्यांश में प्रयुक्त छंद को स्पष्ट कीजिए।
(ग) काव्यांश में प्रयुक्त अलंकारों के नाम बताइए।

प्रश्न 10.
निम्नलिखित में से किन्हीं दो प्रश्नों के उत्तर दीजिए (3 × 2 = 6)

(क) ‘बादल-राग’ कविता में प्रकृति का मानवीकरण किस रूप में किया गया है? स्पष्ट कीजिए।
(ख) तुलसी के संकलित कवित्तों में चित्रित तत्कालीन आर्थिक विषमताओं पर टिप्पणी कीजिए।
(ग) फ़िराक गोरखपुरी की ‘गज़ल’ वियोग शृंगार से कैसे संबंधित है? स्पष्ट करें।

प्रश्न 11.
निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए (2 × 4 = 8)

कहीं आप भूल न कर बैठिएगा। इन पंक्तियों को लिखने वाला मैं चूरन नहीं बेचता हूँ। जी नहीं, ऐसी हल्की बात भी न सोचिएगा। यह समझिएगा कि लेख के किसी भी मान्य पाठक से उस चूरन वाले को श्रेष्ठ बताने की मैं हिम्मत कर सकता हूँ। क्या जाने उस भोले आदमी को अक्षर-ज्ञानु तुक भी है या नहीं। और बड़ी बातें तो उसे मालूम क्या होंगी। और हम-आप न जाने कितनी बड़ी-बड़ी बातें जानते हैं। इससे यह तो हो सकता है कि वह चूरन वाला भगत हम लोगों के सामने एकदम्। नाचीज़ आदमी हो, लेकिन आप पाठकों की विद्वान् श्रेणी का सदस्य होकर भी मैं यह स्वीकार नहीं करना चाहता हूँ कि उस अपदार्थ प्राणी को वह प्राप्त है, जो हम में से बहुत कम को शायद प्राप्त है। उस पर बाज़ार का जादू वार नहीं कर पाता। माले बिछा रहता है और उसका मनु अडिग रहता है। पैसा उससे आगे होकर भीख तक माँगता है कि मुझे लो, लेकिन उसके मन में पैसे पर दया नहीं समाती। वृह निर्मम व्यक्ति पैसे को अपने आहत गर्व में बिलखता ही छोड़ देता है। ऐसे आदमी के आगे क्या पैसे की व्यंग्य-शक्ति कुछ भी चलती होगी? क्या वह शक्ति कुंठित रहकर सलज्ज ही न हो जाती होगी?

(क) विद्वानगण किस क्षेत्र में भगत जी से आगे हैं?
(ख) चूरन बेचने वाले भगत जी को लेखक अपने जैसे विद्वानों से भी श्रेष्ठ क्यों मानता है?
(ग) भगत जी के सम्मुख पैसे की क्या स्थिति है? स्पष्ट करें।
(घ) प्रस्तुत गद्यांश का मूल भाव स्पष्ट कीजिए।

प्रश्न 12.
निम्नलिखित में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर दीजिए (3 × 4 = 12)

(क) बेटों की माँ और बेटियों की माँ के प्रति परिवार के व्यवहार में क्या अंतर था? ‘भक्तिन’ पाठ के आधार पर उत्तर दीजिए।
(ख) ‘बाज़ार दर्शन’ के लेखक के एक मित्र बाज़ार जाकर भी कुछ क्यों न खरीद सके?
(ग) ‘पानी दे गुड़धानी दे’ कहकर मेघों से पानी के साथ-साथ गुड़धानी की माँग क्यों की जा रही है?
(घ) लुट्टन पहलवान का बचपन कैसा था?
(ङ) बचपन की किन दो घटनाओं का चार्ली पर गहरा प्रभाव पड़ा था?

प्रश्न 13.
सिल्वर वैडिंग कहानी का प्रमुख पात्र वर्तमान में रहता है, किंतु अतीत को आदर्श मानता है। इससे उसके व्यवहार में क्या-क्या विरोधाभास दिखाई पड़ते हैं? स्पष्ट कीजिए। (5)

प्रश्न 14.
(क) ‘लेखक की माँ उसके पिता की आदतों से वाकिफ़ थी’-लेखक की माँ ने लेखक का साथ किस प्रकार दिया? (5)
(ख) ऐन फ्रैंक हॉलैंड की तत्कालीन दशा के बारे में अपनी डायरी में क्या बताती है? ‘डायरी के पन्ने पाठ के आधार पर स्पष्ट कीजिए। (5)

उत्तर

उत्तर 1.
(क) प्रस्तुत गद्यांश का सर्वाधिक उपयुक्त शीर्षक ‘अनेकता में एकता’, हो सकता है, क्योंकि संपूर्ण गद्यांश इसी अर्थ को व्यंजित करता है।

(ख) ‘टापू’ वह स्थल होता है, जिसके चारों ओर जलराशि होती है अर्थात् उसका संबंध स्थल से नहीं होता। जल मार्ग या वायु मार्ग से ही उस स्थल पर जाया जा सकता है। टापू की तरह जीने से अभिप्राय है-समाज से कटकर जीना यानी समाज से अलग-थलग रहना।

(ग) “भारत जैसे देश में यह और भी अधिक जरूरी है” से आशय यह है कि भारत जैसे देश में लोगों का एक साथ मिल-जुलकर रहना अधिक ज़रूरी हो गया है, क्योंकि यहाँ विभिन्न धर्मों एवं विचारधाराओं के लोग रहते हैं। अतः विभिन्न पंथों, मत-मतांतरों के लोग यदि एक साथ मिल-जुलकर नहीं रहेंगे, तो उन सभी का जीवन और अधिक कठिन हो जाएगा।

(घ) स्वामी विवेकानंद अपने समय से बहुत आगे थे, क्योंकि वे तत्कालीन संकीर्ण सामाजिक विचारधारा के विपरीत चिंतन करते हुए इस तथ्य में विश्वास करते थे कि सभी धर्मों, संप्रदायों, मतों के लोगों को अपनी संकीर्ण विचारधारा त्यागकर एक-दूसरे के साथ प्रेम एवं भाईचारे के साथ रहना चाहिए। वे विभिन्न धार्मिक आस्थाओं के बीच सामंजस्य स्थापित करने के पक्षधर थे। स्वामी विवेकानंद का मानना था कि यदि समाज में विभिन्न धर्म संप्रदायों को मानने वाले लोग आपस में एक-दूसरे के साथ संवाद करेंगे तो विभिन्न संप्रदायों की अनेकरूपता से सभी धार्मिक आस्थाओं के लोगों के विचारों का पता चलेगा, जो धार्मिक व सांस्कृतिक दृष्टि से उपयुक्त व लाभकारी होगा। इसी कारण स्वामी जी विभिन्न धार्मिक आस्थाओं के बीच सामंजस्य स्थापित करने के पक्षधर थे।

(च) स्वामी विवेकानंद यह मानते थे कि यदि सभी लोग एक ही धर्म, एक ही मत को स्वीकार कर लें, सभी एक ही पूजा-पद्धति को अपना लें तथा एक जैसी नैतिकताओं को मानने लगें, तो यह सबसे दुर्भाग्यपूर्ण स्थिति होगी, क्योंकि ऐसा करना हमारे धार्मिक एवं आध्यात्मिक विकास के लिए प्राणघातक होगा तथा भारतवासियों को उनकी सांस्कृतिक जड़ों से अलग कर देगा।

(छ) प्रस्तुत गद्यांश का केंद्रीय भाव यह है कि विभिन्न मतों को मानने वाले लोगों का एक-साथ रहकर उनकी जरूरतों, इच्छाओं, धार्मिक विश्वासों, अनुष्ठानों को समझना एवं उसका सम्मान करना अति आवश्यक है। स्वामी विवेकानंद जी सभी मनुष्यों को एक ही धर्म का अनुयायी बनाने के विरुद्ध थे, क्योंकि सभी का एक धर्म का अनुयायी होना हमारी सांस्कृतिक जड़ों को काट देना होगा।

(ज) धार्मिक – धर्म + इक,
दुर्भाग्य – दुः + भाग्य
सांस्कृतिक – संस्कृति + इक,
संप्रदाय – सम् + प्रदाय

उत्तर 2.
(क) मनमोहिनी प्रकृति की गोद में भारत देश बसा हुआ है और यहाँ स्वर्ग जैसा सुख प्राप्त होता है।

(ख) प्रस्तुत काव्यांश के अनुसार, भारत की नदियों में अमृत की धारा प्रवाहित होती है। इन नदियों का जल लोगों को जीवन प्रदान करता है। इनसे अन्न देने वाली भूमि की सिंचाई होती है, इस कारण भारत की नदियों का जल अमृत है।

(ग) भारत में खिलने वाले फूल सुगंधों से भरपूर होते हैं और वे अत्यंत सुंदर एवं मनोहारी लगते हैं। वे खिलकर हँसते हुए प्रतीत होते हैं और यह दृश्य लोगों को आनंद प्रदान करता है।

(घ) प्रस्तुत काव्यांश का केंद्रीय भाव यह है कि भारत की भूमि पर विभिन्न पावन नदियाँ, मैदान, पर्वत व वन हैं, साथ ही यहाँ | भाँति-भाँति के कंदमूल, फल, मेवे और अन्न उपजते हैं। जिसके कारण यह भूमि सुंदर, सुगंधित पुष्पों से शोभायमान है। अर्थात् यहाँ स्वर्ग जैसा सुख प्राप्त होता है।

(ङ) प्रस्तुत पंक्तियों में भारत की पावन भूमि के विषय में बताया गया है। कवि प्रश्नवाचक शैली में पूछता है कि जो धरती वनों से पूर्ण रूप से भरी हुई है, संसार का ऐसा सर्वश्रेष्ठ देश कौन-सा है? स्पष्टतः वह सर्वश्रेष्ठ देश भारत है।

उत्तर 3.

(क) युवा पीढ़ी और देश का भविष्य

किसी भी देश की प्रगति में उस देश की युवा-शक्ति का योगदान सबसे अधिक महत्त्वपूर्ण होता है। युवा पीढ़ी अपने समाज और राष्ट्र की रीढ़ होती है। देश का भविष्य युवा वर्ग पर ही निर्भर होता है, जो देश जितना अधिक युवा होगा, उसके विकास की संभावनाएँ उतनी ही बढ़ जाती हैं।

भारतवर्ष का सौभाग्य है कि वर्तमान समय में यह विश्व का सर्वाधिक युवा राष्ट्र है। इस समय भारत में युवाओं की संख्या चालीस करोड़ से भी अधिक है, जो इसकी कुल आबादी का लगभग 40% है। इसीलिए यदि भारत को एक युवा देश कहा जाए, तो कोई अतिशयोक्ति न होगी।

इतिहास साक्षी है कि युवा पीढ़ी ने सदैव देश के उत्थान में अहम भूमिका निभाई है। युवा पीढ़ियों ने ही समय की धारा को मोड़ा है। संसार में जितने भी सुखद और क्रांतिकारी परिवर्तन हुए हैं, उन सभी का श्रेय युवाओं को ही जाता है। भारत के स्वतंत्रता संग्राम में भी भगतसिंह, राजगुरु, रानी लक्ष्मीबाई, चंद्रशेखर आज़ाद जैसे युवाओं ने बढ़-चढ़कर भाग लिया था और देश को पूर्ण स्वाधीनता प्राप्त कराने में महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाई।

आज हर क्षेत्र में युवाओं ने अपनी पकड़ मज़बूत की है। फिर वह चाहे सॉफ्टवेयर उद्योग हो या स्वास्थ्य एवं औषधि का क्षेत्र, अंतरिक्ष प्रौद्योगिकी हो या खेलकूद, राजनीति हो या जन-कल्याण का क्षेत्र, युवा वर्ग हर क्षेत्र में सफलता पाने के लिए अथक परिश्रम कर रहे हैं। ऐसा नहीं है कि आज की युवा पीढ़ी केवल पैसे के पीछे अंधी होकर दौड़ रही है। भारतीय युवा पीढ़ी सजग, होशियार, सांस्कृतिक एवं नैतिक रूप से ज़िम्मेदार है। आज की युवा पीढ़ी आत्मनिर्भर, साहसी एवं कुशल श्रमशील शक्ति है। अतः यह स्पष्ट है कि युवा पीढ़ी देश की प्रगति में अपना महत्त्वपूर्ण योगदान दे रही है और आगे भी देती रहेगी। युवा पीढ़ी किसी भी राष्ट्र का भविष्य और भावी उत्तराधिकारी होती है।

(ख) मुन के हारे हार है, मुन के जीते जीत

चिंतन करना मनुष्य की पहचान है। इस चिंतन का संबंध मनन से है, जो मन की शक्ति के रूप में निहित होता है। मन के जुड़ने से अत्यधिक असंभव से लगने वाले कार्य भी सरलता से संपन्न हो जाते हैं और मन के टूटने से बड़े-बड़े संकल्प भी धराशायी हो जाते हैं।

संकल्पशक्ति वह अचूक हथियार है, जिससे विशाल सशस्त्र सेना को भी आसानी से पराजित किया जा सकता है। संकल्पशक्ति इतनी शक्तिशाली एवं प्रभावपूर्ण होती है कि सामने वाला अपने सभी अस्त्र-शस्त्र लिए हुए निरुत्तर रह जाता है।

असफलताएँ जीवन प्रक्रिया का एक स्वाभाविक अंग होती हैं। दुनिया का कोई भी ऐसा व्यक्ति नहीं हो सकता, जिसने असफलता का स्वाद न चखा हो, लेकिन महान् सिर्फ वही व्यक्ति बनते हैं, जो अपनी असफलताओं को सफलता प्राप्त करने की प्रक्रिया का एक अनिवार्य हिस्सा बना लेते हैं। असफलताओं से घबराए बिना वे तब तक अपनी लक्ष्य प्राप्ति के लिए ईमानदारीपूर्वक प्रयत्न करते रहते हैं, जब तक वास्तव में सफलता मिल नहीं जाती। वे कभी भी मन से हार नहीं मानते। इसी का नतीजा एक दिन उनकी सफलता के रूप में सामने आता है। ऐसे व्यक्ति ही महान् कार्यों को संपादित करते हैं और विश्वप्रसिद्ध होते हैं। दूसरी ओर अधिकांश व्यक्ति अपनी असफलताओं से घबराकर निराश हो जाते हैं। उन्हें अपनी क्षमताओं पर विश्वास नहीं रहता और वे मन से हार को स्वीकार कर लेते हैं।

मन अनंत शक्ति का स्रोत है, उसे हीन भावना से बचाए रखना अत्यंत आवश्यक है। मन की अपरिमित शक्ति को भूले बिना अपनी क्षमताओं में विश्वास रखना ही सफलता की मूल कुंजी है। यह सच है कि जीवन में अनेक अवसर ऐसे आते हैं, जब परिणाम हमारी आशानुकूल नहीं मिलते। कई बार हमें असफलताएँ भी प्राप्त होती हैं, लेकिन उन असफलताओं से घबराकर हमें निराश नहीं होना चाहिए। अपने मन को छोटा नहीं करना चाहिए।

जब एक बार हम मन से स्वयं को पराजित मान लेते हैं, तो कहानी यहीं पर समाप्त हो जाती है। इसलिए कहा जाता है कि मन का हारना ही वास्तविक हार है। अपनी क्षमताओं में विश्वास का अभाव व्यक्ति को मानसिक रूप से अशक्त बना देता है और मानसिक दुर्बलता सर्वशक्ति संपन्नता के बावजूद व्यक्ति को असफलता की राह पर धकेल देती है। इसलिए मन को सुदृढ़ बनाना एवं उसे सफलता प्राप्ति के प्रति आश्वस्त बनाए रखना लक्ष्य प्राप्त करने के लिए आवश्यक है।

(ग) बाढ़ की विभीषिका

चारों ओर जल प्रलय का दृश्य और उसमें डूबे खेत-खलिहान, मरे हुए मवेशियों की डूबती-तैरती लाशें, अपनी जान बचाने की कोशिश में सुरक्षित स्थान की तलाश के लिए पानी के बीच दौड़ते-भागते लोग, ये सभी दृश्य बाढ़ की विभीषिका को दर्शाते हैं। विभीषिका का सामान्य अर्थ अत्यधिक विनाश तथा मानव जीवन की प्रतिकूल दिखाई देने वाली स्थिति, घटना या क्रिया से लगाया जा सकता है। बाढ़ एक ऐसी ही प्राकृतिक आपदा है, जो अपने विकराल रूप में विभीषिका बनकर आती है और अपने प्रभाव से सामान्य जन-जीवन को अस्त-व्यस्त कर देती है।

बाढ़ की विभीषिका का दृश्य अत्यंत भयावह होता है, चारों तरफ़ अफ़रा-तफ़री का माहौल बन जाता है, लोग अपनी जान बचाने के लिए इधर-उधर भागते और सुरक्षित स्थानों की तलाश करते नज़र आते हैं, चारों ओर चीख-पुकार मच जाती है। बाढ़ से जन-धन की बड़ी हानि होती है, सड़कें टूट जाती हैं, रेलमार्ग अवरुद्ध हो जाते हैं, जिससे यातायात एवं परिवहन बाधित हो जाता है और जन-जीवन ठप हो जाता है। इस बाढ़ के कारण प्रभावित लोगों के पुनर्वास की समस्या, संपत्ति के नुकसान की भरपाई में लगने वाला लंबा समय, प्रत्यक्ष एवं प्रच्छन्न बेरोज़गारी की समस्या आदि बाढ़ के प्रभाव से जन्म लेती हैं। भारत में प्रत्येक राज्य इस आपदा से प्रभावित है, लेकिन बिहार इस आपदा से सर्वाधिक प्रभावित राज्य है, जहाँ प्रतिवर्ष अपार धन-जन की हानि होती है। अब तक सुझाए गए बचाव के स्थायी उपायों में सबसे प्रभावी उपाय राष्ट्रीय स्तर पर सभी नदियों को एक-दूसरे से जोड़ने का है, जिससे उनके जलस्तर में असमान वृद्धि न हो। वह दिन हमारे लिए वास्तविक उपलब्धि का दिन होगा, जिस दिन हम इस राष्ट्रीय आपदा का स्थायी समाधान ढूंढ लेंगे।

(घ) मनोरंजन के आधुनिक साधन

मनुष्य एक उद्यमी जीव है। वह सदैव किसी-न-किसी गतिविधि में लिप्त रहता है। इस प्रकार लगातार श्रम करने से तन के साथ-साथ मन भी थकान से ग्रस्त हो जाता है, क्योंकि मानव-मन सदैव चंचल रहता है, स्थिरता उसका स्वभाव नहीं है। ऐसे समय में मन की शिथिलता तथा एकरसता को दूर करने के लिए किसी तरह के मनोरंजन की आवश्यकता पड़ती है। मनोरंजन का अर्थ है-ऐसा कार्य, जिसमें मन का रंजन होता हो। अतः मनोरंजन के साधन ऐसे होने चाहिए, जो जीवन की एकरसता तोड़कर उसमें नवीन उत्साह का संचार कर सकें।

एक समय था, जब लोग मनोरंजन के लिए शिकार आदि खेला करते थे, परंतु आज हर वर्ग के लिए अलग-अलग प्रकार के मनोरंजन के साधन बाज़ार में उपलब्ध हैं, जिनका लुत्फ़ सभी अपनी सुविधानुसार तथा पसंद के अनुसार उठाते हैं।

टेलीविज़न वर्तमान समय में मनोरंजन का सर्व-सुलभ तथा सबसे सस्ता साधन है-टेलीविज़न। इसकी सबसे बड़ी वजह यह है कि इस पर हर आयु वर्ग के लोगों के लिए सामग्री मौजूद है। बच्चे, बूढ़े, स्त्री, पुरुष आदि अपने-अपने पसंदीदा कार्यक्रम टेलीविज़न पर देख और सुन सकते हैं।

रेडियो यद्यपि रेडियो मनोरंजन का बहुत प्राचीन साधन है, किंतु जब से एफ.एम चैनलों का पदार्पण भारत में हुआ है, तब से रेडियो की उपयोगिता और भी बढ़ गई है। रेडियो मिर्ची, रेड एफ.एम, रेडियो सिटी, एफ.एम गोल्ड इत्यादि चर्चित एफ.एम स्टेशन हैं, जो श्रोताओं का भरपूर मनोरंजन करते हैं।

इंटरनेट आधुनिक मनोरंजन के साधनों में कंप्यूटर तथा इंटरनेट नवीनतम एवं उल्लेखनीय साधन हैं। इससे आप टेलीविज़न और रेडियो दोनों का काम ले सकते हैं, गेम्स खेल सकते हैं तथा समूचे विश्व में कहीं से भी और किसी से भी आसानी से संपर्क स्थापित कर सकते हैं।

सिनेमा बात मनोरंजन के आधुनिक साधनों की हो या पुराने साधनों की, यह सिनेमा के बिना अधूरी है। एक व्यक्ति तनावपूर्ण वातावरण से निकलने एवं अपने शुद्ध मनोरंजन के लिए, आज भी सिनेमा को प्राथमिकता देता है।

अतः यह स्पष्ट है कि आधुनिक युग में हमारे पास मनोरंजन के साधनों की भरमार है, जो हमें स्फूर्ति तथा गतिशीलता प्रदान करते हैं, परंतु हमें यह स्मरण रखना चाहिए कि इनका आवश्यकतानुसार ही उपयोग किया जाए अन्यथा ये हमें अपने लक्ष्यों से भटका देते हैं।

उत्तर 4.

परीक्षा भवन,
दिल्ली।

दिनांक 25 अक्टूबर, 20XX

सेवा में,
निदेशक महोदय,
दूरदर्शन केंद्र,
दिल्ली।

विषय टी.वी. चैनल पर दिखाए जाने वाले कार्यक्रम को आकर्षक बनाने हेतु सुझाव।

महोदय,

मैं एक दर्शक के नाते अत्यंत प्रसन्नता के साथ यह लिख रहा हूँ कि मुझे आपके चैनल द्वारा प्रसारित होने वाले अनेक कार्यक्रम पसंद हैं। उन कार्यक्रमों में से ‘विज्ञान-प्रश्नोत्तरी’ (साइंस-क्विज़) विशेष रूप से पसंद है। यह कार्यक्रम जहाँ ज्ञानवर्द्धक एवं जिज्ञासावर्द्धक है, वहीं भरपूर रोचक भी है। विभिन्न संस्थाओं के छात्र-छात्राओं का भाग लेना, जनता द्वारा कार्यक्रम में हिस्सा लेना, योग्य प्रोफेसरों द्वारा मार्गदर्शन देना आदि अत्यंत प्रभावित करता है। इस प्रकार के कार्यक्रमों को देखकर मेरी तथा मेरे जैसे अनेक विद्यार्थियों की विज्ञान में रुचि बढ़ी है। इससे हमारी अनेक समस्याओं का समाधान भी निकला है। मेरी आपसे प्रार्थना है कि इस कार्यक्रम को न केवल जारी रखें, अपितु और अधिक रोचक बनाने का भी प्रयास करें। इस विषय में मेरे दो सुझाव हैं।

1. यह कार्यक्रम साप्ताहिक के स्थान पर दैनिक होना चाहिए।
2. स्कूलों में आयोजित प्रश्नोत्तरी प्रतियोगिताओं के अंश भी दिखाए जाने से कार्यक्रम अधिक रुचिकर बन सकता है।

धन्यवाद!

भवदीय
क.ख.गे.

अथवा

परीक्षा भवन, दिल्ली।

दिनांक 12 सितंबर, 20XX

सेवा में,
शिक्षा निदेशक,
लखनऊ।

विषय प्राथमिक कक्षाओं में प्रवेश की समस्या हेतु।

महोदय,

निवेदन यह है कि मैं लखनऊ के अशोक विहार इलाके का निवासी हूँ और मुझे अपने छोटे भाई का प्राथमिक कक्षा में प्रवेश करवाना है। मेरे घर के पास ही जिंदल पब्लिक स्कूल है, जिसमें मैं उसे प्रवेश दिलाना चाहता हूँ, परंतु स्कूल के प्रबंधकं प्रवेश के लिए मोटी दान-राशि माँगते हैं, जिसे देना मेरे परिवार के लिए कठिन है। मेरा आपसे निवेदन है कि स्कूल के संचालकों को निर्देश दें कि वे अपने आस-पास के निवासियों को प्रवेश के लिए प्राथमिकता दें। यदि दान-राशि देने का कोई नियम हो, तो मुझे बताएँ। यदि नहीं है, तो इस मामले की जाँच करें या कोई अन्य कार्यवाही करें, ताकि मुझे और मेरे जैसे अन्य लोगों को न्याय मिल सके।
आशा है कि आप इस दिशा में शीघ्र ही कदम उठाएँगे।

धन्यवाद!
भवदीय
क.ख.ग.

उत्तर 5.
(क) रेडियो समाचार की भाषा व्याकरण शुद्धि की अपेक्षा उच्चारण और श्रवण की शुद्धि से युक्त तथा समाचार के क्रम पर अधिक केंद्रित होनी चाहिए।

(ख) पीत पत्रकारिता में सनसनी फैलाने के लिए अफ़वाहों, व्यक्तिगत आरोप-प्रत्यारोपों आदि को अधिक महत्त्व देकर प्रकाशित किया जाता है। इस कारण इसे सनसनीखेज़ पत्रकारिता भी कहते हैं। यह पत्रकारिता स्तरीय पत्रकारिता की श्रेणी में नहीं आती, क्योंकि इससे मीडिया की विश्वसनीयता प्रभावित होती है।

(ग) टेलीविज़न, रेडियो (ब्रोडकास्टिंग मीडिया) अथवा समाचार-पत्रों द्वारा ताज़ातरीन खबरों पर संक्षिप्त रूप में जारी की गई अद्यतन रिपोर्ट को बुलेटिन कहते हैं। इसके अंतर्गत लोकहित मामलों से संबद्ध कार्यालयी सूचनाओं को विशेष महत्त्व दिया जाता है।

(घ) शीर्षक समाचार का प्रवेश द्वार’ माना जाता है। अतः समाचार लेखन में इसे संक्षिप्त, सार्थक, सरल व स्पष्ट रूप में लिखा जाना चाहिए। शीर्षक में संबद्ध समाचार का मूल भाव समाहित होने के साथ-साथ पाठक को आकर्षित करने की क्षमता भी होनी चाहिए, ताकि लोग बलपूर्वक उस समाचार को पढ़ने लगें।

(ङ) भारत में सबसे पहली प्रिंटिंग प्रेस 1556 ई. में गोवा में खोली गई। इस प्रिंटिंग प्रेस की स्थापना मिशनरियों ने धर्म प्रचार संबंधी पुस्तकें छापने के लिए की थी।

उत्तर 6.

जननायक नेल्सन मंडेला

जननायक नेल्सन मंडेला एक दक्षिण अफ्रीकी कबीलाई परिवार में पैदा हुए थे। एक स्थानीय शाही घराने से संबद्ध उनके पिता एक प्रभावशाली मुखिया थे। परिवार ने मंडेला में शाही घराने का उत्तराधिकारी देखा। उनकी शुरुआती रुचियों एवं गतिविधियों को देखते हुए उन्हें ‘रोलिहल्हाला’ नाम दिया गया, जिसका अर्थ होता है-‘आग लगाने वाला या झगड़ा करने वाला।

मंडेला ने अपनी विरासत की वास्तविकता को पहचानने में देर नहीं की। उन्होंने अपनी आत्मकथा में लिखा है-”निःसंदेह मेरा रिश्ता शाही परिवार से था, लेकिन श्वेत सरकार के असहानुभूतिपूर्ण व्यवहार एवं कठोर नियंत्रण के कारण मैं शासक वर्ग का हिस्सा नहीं था।” अंततः मंडेला आग लगाने वाले की बजाय मशाल जलाने वाले, दुनिया को रोशनी दिखाने वाले बने।

दक्षिण अफ्रीका में यह वास्तविकता थी कि अफ्रीकी होने का अर्थ जन्म से ही व्यक्ति का राजनीति के रंग में रंग जाना था। एक अफ्रीकी बच्चा केवल अफ्रीकी अस्पताल में ही जन्म लेता है, उसे केवल अफ्रीकी बस से ही ले जाया जाता है, वह केवल अफ्रीकी इलाके में ही रहता है और अफ्रीकियों के लिए तय किसी स्कूल में ही पढ़ता है। भेदभाव की यह हदबंदी कामकाज, रिहाइश से लेकर ट्रेनों-बसों तक में लागू थी, जिससे बचने का कोई रास्ता नहीं था। मंडेला ने समझ लिया कि जब समस्या सामने हो, तो उससे मुँह मोड़ना सफलता की ओर कतई नहीं ले जा सकता। उन्हीं के शब्दों में-”हज़ारों बार अपने हज़ारों भाइयों के अपमानों को देखने के कारण मुझमें क्रोध भरता गया। कह नहीं सकता कि कब मैंने फैसला किया कि मैं अपने लोगों की आज़ादी के लिए खुद को समर्पित करता हूँ।” यह संकल्प मंडेला को अफ्रीकी नेशनल कांग्रेस की ओर ले गया। मंडेला ने अपने जीवन के सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण 27 वर्ष जेल में काटे और अंततः वर्ष 1990 में उनकी रिहाई की घोषणा हुई।

27 अप्रैल, 1994 को दक्षिण अफ्रीका में सार्वभौमिक बालिग मताधिकार के आधार पर संपन्न चुनाव में अफ्रीकी नेशनल कांग्रेस भारी बहुमत से सत्ता में आई और डॉ. नेल्सन मंडेला राष्ट्रपति पद पर प्रतिष्ठित हो गए। राष्ट्रपति पद से मुक्त होकर वर्ष 1999 से वे अपने देश के मार्गदर्शक बने रहे और अंततः 5 दिसंबर, 2013 को लंबी बीमारी के बाद इस महान् जननायक ने हमेशा के लिए अपनी आँखें मूंद लीं। नेल्सन मंडेला बेशक अफ्रीकी जनता की आज़ादी के लिए संघर्ष कर रहे थे, मगर महात्मा गाँधी की तरह उनका चरम लक्ष्य समूची मानवता की आज़ादी से संबंधित था।

अथवा

कथा-सम्राट प्रेमचंद के उपन्यास ‘गोदान’ की समीक्षा

कथा-सम्राट प्रेमचंद की कालजयी कृति ‘गोदान’ एक महाकाव्यात्मक उपन्यास है, जो टॉलस्टाय के युद्ध और शांति’ उपन्यास के समकक्ष है। इसके विशाल फलक, बहुसंख्यक चरित्र, व्यापक परिवेश, यथार्थवादी दृष्टिकोण, दार्शनिकता आदि मिलकर एक ऐसी रचना का निर्माण करते हैं, जो समूचे युग का प्रतिनिधित्व करती है।

‘गोदान’ भारतीय गाँव की त्रासदी की कथा है, जिसके अंतर्गत किसानों का वर्णन किया गया है। ये किसान खेती द्वारा अपनी मूलभूत आवश्यकताओं की पूर्ति करने में असमर्थ थे। अपनी इन्हीं मूलभूत आवश्यकताओं की पूर्ति करने हेतु वे खेती छोड़कर मजदूर बन गए। उपन्यास के विशाल फलक में गाँव का अंतर्विरोध भी शामिल है। ‘गोदान’ का नायक होरी भीरु है, लेकिन आवश्यकता पड़ने पर मि. खान को चारों खाने चित्त कर देता है। वह झूठ बोलकर अपने भाई के पैसे दबाना चाहता है, लेकिन समय आने पर अपने भाई की ‘मरजाद’ की रक्षा के लिए पैसा भी उधार लेता है। उसका भाई होरी का अदब भी करता है और दूसरी ओर उसकी गाय को ज़हर भी देता है।

इन सबके बावजूद गाँव का होरी शिकस्त खा गया। होरी गोदान करने की अपनी छोटी-सी इच्छा भी पूरी न कर सका। घर-द्वार, ज़मीन-जायदाद के साथ वह स्वयं भी चल बसा, परंतु इस ध्वंस के भीतर कुछ सृजन भी होता है। किसानों से संभवतः कुछ होने वाला नहीं है। जो कुछ होगा, गोबर से होगा यानी मज़दूर से होगा, नई पीढ़ी से होगा। गाँव के भीतर के गाँव (लाला परमेश्वरी, पं. दातादीन, झिंगुरी सिंह, दुलारी सहुआइन आदि) को ध्वस्त करने की शक्ति उसी में है। ‘गोदान’ एक ओर देशकाल से संबद्ध है, तो दूसरी ओर मानवीय संवेदना से। बीस आने का गोदान देकर मरा हुआ होरी अपनी संपूर्ण बेबसी, गरीबी में जीवित रह जाता है।

सरल, सहज एवं प्रभावोत्पादक भाषा में लिखे गए इस उपन्यास को प्रत्येक पाठक को एक बार अवश्य पढ़ना चाहिए। यह कालजयी कृति अपने युग को न केवल प्रतिबिंबित करती है, बल्कि मानव-हृदय में एक जलती हुई संवेदना छोड़ जाती है कि क्या मानव की नियति यही है?

उत्तर 7.

छिनता बचपन

मेट्रो में एक महिला अपने एक डेढ़ साल के बच्चे के साथ सफ़र कर रही थी कि अचानक बच्चा रोने लगा। हर माँ की तरह उस महिला ने भी लोरी गाकर अपने बच्चे को चुप कराने की सफल कोशिश की। वह लोरी, जिसे सुनकर बच्चा चुप हो गया था, कोई दुलार भरा गीत या कोई कहानी रूपी गाना नहीं था। लोरी थी ए…बी…सी…डी…इ…एफ…एक्स…वाई…जेड।

बच्चा रो रहा था, यह ‘लोरी’ सुनकर चुप हो गया। संभवतः यह बात बच्चे की माँ के लिए यहीं खत्म हो गई। लेकिन क्या वास्तव में बात यहीं समाप्त हो जाती है? शायद नहीं। उक्त महिला के बारे में यह कहना अनुचित न होगा कि यदि उसका बच्चा पहली बार माँ-पापा जैसे स्वाभाविक शब्दों का उच्चारण करने के स्थान पर, पहला शब्द ए…..बी…कहे, तो उसे अधिक प्रसन्नता होगी।

बहुत सारे व्यक्तियों को यह साधारण-सी घटना लग सकती है, लेकिन यह एक विचार करने योग्य विषय है। इस घटना से आज के अभिभावकों की चिंता और आकांक्षाएँ मुखरित होती हैं। आजकल माता-पिता चाहते हैं कि उनके बच्चे जल्द-से-जल्द पढ़ना सीख जाएँ और पढ़ाई की प्रतिस्पर्धा में दूसरों से आगे रहें। वे बचपन से अपने बच्चों को यह भी अच्छी तरह से समझा देना चाहते हैं कि भले ही अपनी मातृभाषा ठीक से बोलनी न आए, पर अंग्रेज़ी में तुम्हें हर हाल में पारंगत होना ही होगा।

कुछ लोग कह सकते हैं कि प्रस्तुत घटना के आधार पर इस निष्कर्ष पर नहीं पहुँचा जा सकता। हो सकता है कि बच्चे को अंग्रेज़ी वर्णमाला का सुर में गाया जाना अच्छा लगा हो, जिसे सुनकर वह चुप हो गया, लेकिन हम बात यह नहीं कर रहे हैं कि लोरी क्या होनी चाहिए, बल्कि हम बात लोरी के विषय की कर रहे हैं। आखिर एक विदेशी भाषा की वर्णमाला को लोरी की तरह गाकर सुनाने के पीछे क्या मानसिकता हो सकती है? और फिर इस तथ्य से इनकार नहीं किया जा सकता कि बालक द्वारा देखी गई अथवा सुनी गई हर बात उसके संज्ञान को प्रभावित अवश्य करती है, चाहे वह उसे समझ में आए या न आए।

अभिभावकों की यही चिंता भविष्य में बड़ा रूप ले लेती है और इसका खामियाजा अकसर उनके बच्चों को उठाना पड़ता है। इसीलिए अभिभावकों को चाहिए कि अपने बच्चों को स्वाभाविक रूप से बड़े होने का अवसर दें, उनसे उनका बचपन न छीनें।

अथवा

सबसे अधिक प्रदूषित शहर: दिल्ली

विश्व स्वास्थ्य संगठन (डब्ल्यूएचओ) की ओर से कराए गए एक नवीनतम अध्ययन में कहा गया है कि दिल्ली दुनिया का सबसे ज़्यादा प्रदूषित शहर है। ‘एंबिएंट एयर पॉल्यूशन’ नामक इस रिपोर्ट में 91 देशों के करीब 1600 शहरों में वायु प्रदूषण की स्थिति का ब्यौरा दिया गया है। राष्ट्रीय राजधानी में वायु प्रदूषण का स्वरूप 2.5 माइक्रोंस से कम, पीएम 2.5 सघनता के तहत आता है, जो सबसे गंभीर माना जाता है। ‘सेंटर फॉर साइंस एंड इनवायरनमेंट’ ने कहा कि डब्ल्यूएचओ का नया विवरण भारत में स्वास्थ्य संबंधी उसकी चिंताओं की पुष्टि करता है। बीमारियों से जुड़े वैश्विक आँकड़ों के अनुसार, भारत में वायु प्रदूषण मृत्यु का पाँचवाँ सबसे बड़ा कारण है। केंद्र सरकार की संस्था ‘सिस्टम ऑफ एयर क्वालिटी एंड रिसर्च’ के अनुसार, दिल्ली में वायु प्रदूषण का स्तर मानक से तीन से पाँच गुना अधिक है।

देश के सबसे ज़्यादा आबादी वाले महानगरों में से एक, दिल्ली में साँस लेना भी ख़तरनाक है और यहाँ प्रदूषण लगातार बढ़ता जा रहा है। इस मामले में मुंबई जैसा महानगर भी दिल्ली के मुकाबले ज्यादा सुरक्षित है। इस अध्ययन से पता चलता है कि थार रेगिस्तान से आने वाली हवा भी दिल्ली की आबोहवा को प्रदूषित करने का एक अहम कारण है, लेकिन इसके लिए स्थानीय कारक भी कम ज़िम्मेदार नहीं हैं। राजधानी में समस्या सिर्फ वायु प्रदूषण तक सीमित नहीं है। यहाँ तय मानक से कई गुना ज़्यादा ध्वनि प्रदूषण भी है। इससे लोगों में उच्च रक्तचाप की बीमारी बढ़ रही है और उनकी सुनने की क्षमता प्रभावित हो रही है। बुजुर्गों को अनिद्रा की समस्या का सामना करना पड़ रहा है। यहाँ बाहरी रिंग रोड पर भारी व हल्के वाहनों के घंटों ज़ाम रहने की वज़ह से बढ़ रहा ध्वनि प्रदूषण भी लोगों को बीमार कर रहा है। स्थानीय लोगों ने यह मुद्दा नेशनल ग्रीन ट्रिब्यूनल के समक्ष भी उठाया है। याचिका में बाहरी रिंग रोड पर ध्वनि अवरोधक लगाए जाने का सुझाव दिया गया था, लेकिन प्रदूषण नियंत्रण कमेटी की सहमति के बावजूद धन की कमी के बहाने इसे रोक दिया गया।

दुनिया के दो सबसे प्रदूषित शहरों बीजिंग और दिल्ली में प्रदूषण पर लगाम लगाने की योजना लगभग एक साथ ही बनी थी। यदि सेंटर फॉर साइंस एंड एनवायरनमेंट की माने, तो वर्ष 2008 से 2014 के दौरान बीजिंग ने इस दिशा में दिल्ली की तुलना में कहीं बेहतर प्रयास किए। वहाँ हालात सुधर रहे हैं, जबकि दिल्ली में बदतर होते जा रहे हैं। वहाँ गाड़ियों की बिक्री सीमित की गई है, लोगों को लॉटरी के जरिए गाड़ियाँ मिलती हैं। यदि किसी दिन प्रदूषण का स्तर अधिक होता है, तो लोगों से घर के अंदर रहने की अपील की जाती है। वहाँ पर डीज़ल कारों का पंजीकरण बंद कर दिया गया है। इसकी तुलना में हमारे यहाँ ऐसा कुछ भी नहीं हो रहा।

उत्तर 8.
(क) प्रस्तुत काव्यांश में कथ्य और माध्यम के द्वंद्व को उकेरा गया है। यहाँ कथ्य का माध्यम निश्चय ही भाषा है। भाषा के चक्कर में पड़कर कवि की सीधी-सी बात भी अस्पष्ट हो गई है। कवि ने उसे सहज और भाव अभिव्यक्ति के योग्य बनाने का अथक प्रयास भी किया है, मगर भाषा के साथ-साथ बात और भी जटिल तथा निरुद्देश्य होती चली गई।

(ख) सटीक बात को अभिव्यक्त करने के लिए कवि ने भाषा को उलट-पलटा, घुमाया, तोड़-मरोड़ा। वह चाहता था कि बात या तो बन जाए या भाषा के चक्कर से पूरी तरह बाहर निकल आए, लेकिन बात भाषा के चक्कर में और पेचीदा होती चली गई।

(ग) बात के ‘टेढ़ी हँसने’ का अर्थ है-उसका उलझ जाना और पेचीदा होने से आशय है-बात को समझ में न आना। कवि द्वारा उचित एवं सरल भाषा न चुनने के कारण बात टेढ़ी फैंस गई यानी उलझ गई और अस्पष्ट होती चली गई।

(घ) प्रस्तुत काव्यांश का मूल भाव यह है कि भाषा को जान-बूझकर जटिल नहीं बनाना चाहिए। सहज बात को सरल शब्दों में | अभिव्यक्त करने से वह अधिक प्रभावी ढंग से संप्रेषित होती है। अधिक जटिलता या कृत्रिम भाषा-सौंदर्य अर्थ की अभिव्यक्ति में बाधक बन जाता है।

अथवा

(क) ‘कल्पना के रसायनों में कवि ने रूपक अलंकार का प्रयोग करते हुए इसके माध्यम से यह स्पष्ट करने का प्रयास किया है कि जिस प्रकार खेत में उगी फ़सल को विकसित करने हेतु रसायनों की आवश्यकता होती है, वैसे ही सुंदर एवं समृद्ध साहित्य की रचना के लिए ‘कल्पना’ रसायन का कार्य करती है।

(ख) बीज के गल जाने के बाद उससे शब्दरूपी अंकुर फूटे अर्थात् कवि के मनोभावों ने कविता के शब्दों का रूप ले लिया। इस प्रक्रिया में शब्द अर्थात् बीज का अस्तित्व ही समाप्त हो गया।

(ग) शब्दरूपी अंकुर, समय के परिप्रेक्ष्य में और अधिक भाव समृद्ध होकर, कृतिरूपी फ़सल के रूप में विकसित होकर दिखाई पड़ने लगे अर्थात् कवि के मनोभावों से फूटे शब्दों ने साहित्य-रचना का रूप ग्रहण कर लिया।

(घ) कविता जब भावरूपी पत्रों और पुष्पों से लद जाती है, तब उसमें एक विशेष झुकाव आ जाता है। यह विशेष झुकाव समर्पण का प्रतीक है। इसी अर्थ को कवि ने ‘पल्लव पुष्पों से नमित हुआ विशेष’ कहकर अभिव्यक्त किया है।

उत्तर 9.
(क) प्रस्तुत काव्यांश में कवि ने साहित्यिक खड़ीबोली का काव्य-भाषा के रूप में प्रयोग किया है, जिसमें तत्सम एवं उर्दू शब्दों की प्रमुखता है। काव्यांश की भाषा बिंब प्रधान है, जिसमें दृश्य बिंबों की प्रचुरता है।

(ख) प्रस्तुत काव्यांश में खेलते हुए बेसुध बच्चे दौड़ते, आवाजें करते, डाल की तरह शरीर को लहराते, उड़ती पतंगों को देखते, उनकी डोरियों को थामे हुए विभिन्न दृश्य बिंबों के द्वारा वर्णित हैं। पेंग भरते हुए बच्चों का चले आना झूले के दृश्य बिंब को पाठक के सम्मुख साकार कर देता है।

(ग) बच्चों के उत्साह एवं अक्षय ऊर्जा को अभिव्यक्त करने के लिए पेंग भरते हुए’, ‘डाल की तरह लचीले वेग’, ‘रोमांचित शरीर का संगीत’, ‘बेचैन पैर’ आदि का प्रयोग अत्यंत सार्थक एवं प्रभावी चित्र के रूप में किया गया है। उपमाओं के सूक्ष्म एवं मनोरम प्रयोग समूची बिंब योजना में दर्शनीय है; जैसे-दिशाओं को मृदंग की भाँति बजाना।

अथवा

(क) प्रस्तुत काव्यांश में रावण एवं कुंभकरण के वार्तालाप का चित्रण हुआ है। रावण वीर है, किंतु वह स्त्री का अपहर्ता एवं अभिमानी है, जबकि कुंभकरण उसी का छोटा भाई होते हुए भी उससे अधिक श्रेष्ठ चरित्र वाला है। उसके द्वारा रावण को मूर्ख तथा सीता को जगत जननी कहने और रावण के द्वारा सीता के अपहरण की निंदा करने में उसके चरित्र एवं मनोभावों की श्रेष्ठता दिखाई देती है।

(ख) काव्यांश में चौपाई छंद का प्रयोग किया गया है। चौपाई छंद में प्रत्येक चरण में 16 मात्राएँ होती हैं। प्रथम एवं द्वितीय चरण तथा तृतीय एवं चतुर्थ चरणों की तुक आपस में मिलती है। काव्यांश में अंत की दो पंक्तियाँ दोहा छंद में लिखी गई हैं। चार चरणों वाले इस छंद में प्रथम व तृतीय चरण 13-13 मात्राओं एवं द्वितीय व चतुर्थ चरण 11-11 मात्राओं वाले हैं। सम चरणों के अंत में तुक का विधान होता है।

(ग) प्रस्तुत काव्यांश में ‘महा महा’ में पुनरुक्तिप्रकाश एवं ‘अतिकाय अकंपन’ में अनुप्रास अलंकार का प्रयोग मिलता है।

उत्तर 10.
(क) ‘बादल-राग’ कविता में ‘बादल’ क्रांति के प्रतिनिधि-रूप में सामने आया है। कवि ‘निराला’ ने बादल का मानवीकरण किया है। बादल सामाजिक परिवर्तन का माध्यम बनता है। वह तड़ितों से क्षत-विक्षत होने के बाद भी एक योद्धा की तरह गर्जन-वर्षण के माध्यम से प्रकृति में नवजीवन का संचार करता है। कवि ने धरती के नीचे सोए पड़े ‘अंकुर’ का भी मानवीकरण किया है। ये अंकुर वर्षा की बूंदें पाकर ऊपर उठने के लिए आकुल दिखते हैं। ‘बादल’ की क्रांतिकारी चेतना का सर्वाधिक सकारात्मक प्रभाव ‘सुप्त व्याकुल’ पर ही पड़ता है।

(ख) गोस्वामी तुलसीदास भक्त कवि थे। उन्होंने अपने युग की आर्थिक विषमता को करीब से देखा ही नहीं, बल्कि अनुभव भी किया है। तत्कालीन समय में चारों तरफ़ अकाल के कारण बेरोज़गारी और भुखमरी फैली थी। लोगों के पास काम नहीं था। लोग संतान तक बेचने के लिए विवश थे। चारों ओर लाचारी और विवशता ही दिखाई पड़ती थी। पेट की आग समुद्र की आग से भी अधिक भयंकर थी, जिसके लिए लोग कुकर्म कर रहे थे और अपने धंधे में भी धर्म-अधर्म का विचार नहीं रख रहे थे। इस प्रकार तुलसी का युग अनेक आर्थिक विषमताओं से घिरा था।

(ग) ‘गज़ल’ उर्दू शायरी (कविता) की एक महत्त्वपूर्ण विधा है। इसमें प्रेम तथा श्रृंगार को अत्यधिक महत्त्व दिया जाता है। श्रृंगार दो प्रकार के होते हैं—वियोग तथा संयोग| वियोग श्रृंगार को ‘विरह’ भी कहते हैं। फ़िराक गोरखपुरी की इस गज़ल में वियोग श्रृंगार को महत्त्व मिला है। यह वियोग प्रेमिका के दूर रहने तथा प्रेम के कारण लोगों द्वारा किए गए अपमान को सहने
के कारण प्रकट हुआ है।

उत्तर 11.
(क) लेखक के अनुसार, संभवतः उस भोले-भाले भगत जी को विद्वानगणों की तरह सांसारिक ज्ञान न हो और ये भी हो सकता है। कि वे अक्षर-ज्ञान तक भी नहीं जानते हों। ऐसे में अधिक बड़ी-बड़ी बातें भगत जी को क्या मालूम होंगी? इसी संदर्भ में लेखक ने विद्वानगणों को भगत जी से आगे बताया है।

(ख) लेखक के अनुसार, चूरन बेचने वाले भगत जी को वह शक्ति प्राप्त है, जो हममें से शायद ही किसी को प्राप्त हो, जैसे उनका | मन अडिग रहता है। पैसा उनसे आगे होकर भीख माँगता है कि मुझे लो, लेकिन उनका मन तो चंचल नहीं, बल्कि स्थिर है। इसलिए वे पैसे को लेते ही नहीं और बाज़ार का जादू भी ऐसे श्रेष्ठ व्यक्ति के हृदय को नहीं पिघला पाता। इसीलिए लेखक ने भगत जी को श्रेष्ठ विद्वान् कहा है।

(ग) भगत जी प्रतिदिन छ: आने तक का चूरन बेचते हैं और छ: आने तक की ब्रिकी होने के बाद वे चूरन बच्चों में मुफ़्त बाँट देते | हैं। उनमें पैसे के प्रति लोभ बिलकुल नहीं है। अतः उनकी दृष्टि में पैसा केवल जीवन की महत्त्वपूर्ण आवश्यकताओं को पूर्ण करने के लिए एक साधनमात्र है।

(घ) प्रस्तुत गद्यांश का मूल भाव यह है कि यदि व्यक्ति के मन में संयम, विवेक और लोभ-रहित (संतोष) वृत्ति हो, तो सांसारिक आकर्षण उसका कुछ अनिष्ट नहीं कर सकते। वह मायावी आकर्षणों के बीच भी आनंदपूर्वक जीवन जीता है।

उत्तर 12.
(क) भक्तिन केवल बेटियों की माँ थी और उसकी सास एवं दोनों जेठानियाँ बेटों की माँ थीं। बेटियों की माँ होने के कारण भक्तिन को परिवार में घृणा एवं उपेक्षा की दृष्टि से देखा जाता था। उसकी जेठानियाँ सारा दिन इधर-उधर की बातें किया करती थीं और घर के किसी भी काम में हाथ नहीं बँटाती थीं। वहीं भक्तिन एवं उसकी बेटियाँ घर का सारा काम, गोबर उठाना, कंडे पाथना आदि किया करती थीं और चने-बाजरे की घुघरी चबाती थीं, जबकि जेठानियाँ और उनके बेटे बड़ी मौज़ से अपने भात पर सफ़ेद राब रखकर गाढ़ा दूध डालते थे।

(ख) ‘बाज़ार दर्शन’ के लेखक के मित्र जब बाज़ार गए तब वे समझ न सके कि कौन-सी चीज़ न खरीदें, क्योंकि उनका मन सब कुछ खरीद लेना चाहता था। बाज़ार से कोई भी वस्तु लेने का अर्थ था-अन्य सभी वस्तुओं को छोड़ देना, किंतु वह कुछ भी छोड़ने को तैयार न थे। इस कारण वे बाज़ार से खाली हाथ लौट आए।

(ग) इंदर सेना बादलों से पहले पानी माँगती है और बाद में गुड़धानी। गेहूँ या चने को भूनकर उसे पिघले हुए गुड़ में मिलाकर गुड़धानी बनाई जाती है। वर्षा होगी, तभी गेहूँ, चने, ईख आदि की बुवाई होगी। इन सबके पैदा होने पर ही गुड़धानी बनेगी। इसके साथ ही, यहाँ गुड़धानी भोजन का प्रतीक है। बादलों से भोजन माँगा जा रहा है, क्योंकि मनुष्य की मूल आवश्यकताओं में हवा के बाद जल और अन्न का स्थान होता है। इसलिए इंदर सेना पानी के साथ-साथ गुड़धानी की माँग कर रही थी।

(घ) लुट्न पहलवान जब नौ वर्ष का था, तभी उसके माता-पिता स्वर्ग सिधार गए थे, किंतु भाग्य ने उसका साथ दिया और छोटी उम्र में ही उसकी शादी हो गई। विधवा सास ने उसे पुत्र की तरह पाल-पोसकर बड़ा किया। बचपन में उसका समय गाय चराने, दूध पीने और कसरत करने में बीतता था| गाँववाले उसकी सास को सताया करते थे। इसी कारण लोगों से बदला लेने की भावना से ही वह कसरत करने की ओर आकृष्ट हुआ था। नियमित रूप से खूब कसरत करने से किशोरावस्था में ही वह गठीला शरीर वाला बन गया था।

(ङ) चार्ली चैप्लिन के जीवन पर उनके बचपन की दो घटनाओं का गहरा प्रभाव पड़ा था। पहली घटना उस समय की है कि जब एक बार उनके बीमार पड़ने पर उनकी माँ बाइबिल से ईसा मसीह के जीवन का अंश पढ़कर सुना रही थीं, तब ईसा के सूली पर चढ़ने का वर्णन आते-आते माँ-बेटे दोनों रोने लगे थे। चार्ली माँ से मिली इस देन को अपने जीवन की सबसे दयालु ज्योति मानते हैं।

चार्ली के बचपन से जुड़ी दूसरी घटना यह है कि एक बार उनके घर के पास के कसाईखाने में ले जाई जाने वाली भेड़ अपना बंधन छुड़ाकर सड़क पर भागने लगती है और उसे पकड़ने के क्रम में कसाई कई बार सड़क पर फिसलकर गिर जाता है। पर अंत में भेड़ को पकड़कर कसाईखाने की ओर ले जाया जाता है। चार्ली का मानना है कि इस घटना में त्रासदी और हास्योत्पादक तत्त्वों का सामंजस्य है और शायद इसी घटना ने उनकी भावी फ़िल्मों की भूमिका तय की हो।

उत्तर 13.
बचपन से ही यशोधर पंत जी पुराने आदर्शों को ही मानते आए थे। इसलिए उन्हें अपने सिद्धांतों पर चलना अब सही लगने लगा था। किशनदा, जिन्होंने जीवन के हर मोड़ पर उनकी सहायता की, उनके सिद्धांतों को ही यशोधर बाबू ने अपने जीवन का लक्ष्य बना लिया था। यशोधर बाबू नई पीढ़ी के विचारों से बिलकुल भी सहमत नहीं थे। इसका प्रभाव उनके जीवन में इस प्रकार पड़ा कि वे अपने ही परिवार से दूर हो गए। परिवार के लोग उन्हें नए ढंग से चलने के लिए कहने लगे। पत्नी भी कह देती थी कि आप अभी से इतने पूजा-पाठ में लगे रहते हैं, जैसे कि बूढ़े हो गए हों।

बड़ा बेटा भी उनके साइकिल चलाने के विरोध में था और उनकी बेटी भी अमेरिका जाने की धमकी दे देती थी। भूषण अपनी कमाई का रोब हर काम में दिखा देता था। यशोधर पंत अपने सिद्धांतों के प्रति निष्ठावान थे, लेकिन उनकी पत्नी और बच्चे आधुनिक नियमों को मानने के कारण यशोधर पंत के विपरीत ही सोचते थे। इन विपरीत परिस्थितियों के कारण ही पंत जी के जीवन में अनेक विरोधाभास दिखाई पड़ते हैं।

उत्तर 14.
(क) लेखक की माँ अपने पति के व्यवहार से भली-भाँति परिचित थी। वह जानती थी कि उनको लेखक का पढ़ना बिलकुल अच्छा नहीं लगता। पढ़ाई की बात से ही वह खतरनाक जानवर की तरह गुर्राते हैं। इसके लिए लेखक की माँ अपने पति को बनैला सुअर’ कहती हैं। इसलिए लेखक की माँ ने लेखक का साथ देने का निर्णय लिया। लेखक की माँ लेखक के साथ दत्ता जी के पास जाकर अपने पति के विषय में सब कुछ बता देती है। उसने यह भी बता दिया कि वह सारा दिन रखमाबाई के कोठे पर ही बिताता है। वह खेती के काम और घर-गृहस्थी के काम में किसी प्रकार की भी। मदद नहीं करता और पूरे दिन गाँव में घूमता-फिरता है, इसीलिए वह लेखक को पढ़ाना नहीं चाहता, क्योंकि यदि लेखक पाठशाला जाने लगेगा, तो; उसे स्वयं ही खेती का काम करना पड़ेगा। लेखक की माँ ने इन सभी बातों पर दत्ता जी को विश्वास दिला दिया। बाद में दत्ता जी के कहने पर लेखक के पिता ने लेखक को पढ़ने की अनुमति दे दी।

(ख) हॉलैंड की तत्कालीन दशा बहुत ही खराब हो चुकी थी। ऐन अपनी डायरी में बताती है कि वहाँ के लोगों को सब्ज़ियाँ और सामान लेने के लिए लंबी लाइनों में खड़ा रहना पड़ता था। डॉक्टर भी अपने मरीज़ों को ढंग से नहीं देख पाते, क्योंकि इतनी देर में उनकी कार या मोटरसाइकिल चोरी हो जाने की आशंका रहती थी। चोरी के डर से डच लोगों ने अँगूठी तक पहनना छोड़ दिया था। लोग 5 मिनट के लिए भी घरों को नहीं छोड़ते थे, क्योंकि छोटे-छोटे बच्चे भी घर का सामान चुराकर ले जाते थे। अख़बारों में चोरी का सामान लौटाए जाने का विज्ञापन हर दिन पढ़ने को मिलता। चोर गली-गली में लगने वाली बिजली की घड़ियों को भी उतारकर ले जाते थे। सार्वजनिक टेलीफ़ोन की भी चोरी हो जाती थी। चारों तरफ़ कामचोरी और चोरी का वातावरण फल-फूल रहा था। पुरुषों को जर्मनी भेजा जा रहा था। सरकारी कर्मचारियों पर हमलों की घटनाएँ दिन-प्रतिदिन बढ़ती ही जा रही थीं। इस प्रकार कुल मिलाकर हॉलैंड की तत्कालीन दशा बहुत ही दयनीय थी।

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CBSE Sample Papers for Class 12 Hindi Paper 3

Board	CBSE
Class	XII
Subject	Hindi
Sample Paper Set	Paper 3
Category	CBSE Sample Papers

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समय :3 घंटे
पूर्णांक : 100

सामान्य निर्देश

• इस प्रश्न-पत्र के तीन खंड हैं-क, ख और ग।
• तीनों खंडों के प्रश्नों के उत्तर देना अनिवार्य है।
• यथासंभव प्रत्येक खंड के उत्तर क्रमशः दीजिए।

प्रश्न 1.
निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए (15)

उत्तर-आधुनिक समाज में मनुष्य की सोच सिर्फ स्वयं तक ही सीमित हो गई है। नैतिकता सिर्फ दूसरों को उपदेश देने की वस्तु बनकर रह गई है। आज मनुष्य स्वयं को लाभ पहुँचाने के लिए सभी प्रकार के छल-प्रपंचों का सहारा लेता है। दैनिक जीवन में मानवीय व्यवहार के अंतर्गत एक अत्यधिक महत्त्वपूर्ण गुण सत्य बोलने संबंधी है, जिससे सामाजिक व्यवस्था एवं मानवीय संबंध निर्बाध रूप से निरंतर प्रगतिशील रह सकें। लेकिन एक समय अपनी सत्यवादिता को निभाने वाले राजा हरिश्चंद्र के अतुलनीय त्याग की कल्पना करना भी अब दुर्लभ है, वैसा वास्तविक व्यवहार तो असंभव है। हमारे समाज के निर्माताओं ने सामाजिक मूल्यों में सुत्य बोलने को इतना महत्त्व इसलिए प्रदान किया, क्योंकि मनुष्य अंत:क्रिया करने वाले दूसरे मनुष्यों के साथ छल-कपट न कर सके; समाज के अन्य सदस्य यथार्थ से वंचित एवं भ्रम के शिकार न रहें। यह सामाजिक व्यवस्था को न केवल सुचारु ढंग से परिचालित करने में सहायक है, बल्कि इस सामाजिक मूल्य के माध्यम से समाज अपने सदस्यों को त्याग करने एवं पुरहित को ध्यान में रखने की भी सीख देती है। यह सामाजिक मूल्यों को और उच्च स्तरीय बनाने एवं गरिमा प्रदान करने का भी कार्य करता है। कहा जा सकता है कि सत्य बोलना एक कुंजी अर्थात् आधारभूत सामाजिक मूल्य है, जिससे अन्य सामाजिक मूल्य अंतर्संबंधित हैं।

इसके ठीक विपरीत झूठ बोलना सबसे बड़ा व्यक्तिगत एवं सामाजिक दुर्गुण है। झूठ बोलुना एक प्रकार की चोरी है, जिसमें किसी की दृष्टि से तथ्यों को छिपाया जाता है। यह लोगों को न केवल वास्तविकता से दूर रखता है, बल्कि भावी परिणाम के प्रति भी सतर्क होने से वंचित करता है, जिसके परिणामस्वरूप व्यापक स्तर पर समाज एवं दूसरे सदस्यों को क्षति होती है। यह व्यक्ति एवं सामाजिक दोनों स्तरों पर अत्यधिक नुकसानुदायुक एवं कष्टदायी होता है। यह सामाजिक स्तर पर किया जाने वाला सर्वाधिक नकारात्मक व्यवहार है, क्योंकि इसका प्रभाव वर्तमान के साथ-साथ भविष्य पर भी अत्यंत गंभीर रूप से पड़ता है। झूठ बोलने के कारण व्यक्ति कभी भी वास्तविकता से परिचित नहीं हो पाता, परिणामस्वरूप वह न तो उसे परिवर्तित करने के लिए कोई प्रयास कर पाता है और न ही संभावित दुष्परिणामों के प्रति सतर्क हो पता है।

इसलिए कहा गया है कि झूठ बोलने से बड़ा कोई पाप नहीं है। ‘पाप’ इस अर्थ में कि यह हमें दिग्भ्रमित करके वांछितु कर्तव्यों से वंचित रखता है। झूठ या असत्य कथन ही बुराइयों की जड़ है। दुनिया में आने वाले किसी बच्चे द्वारा सबसे पहला गलत कार्य झूठ बोलना ही है और यहीं से उसमें भावी अनैतिकताओं एवं अपराधों की नींव पड़ती है। इसलिए कहा जाता है कि झूठ बोलुना सभी पापों का मूल है।2

(क) प्रस्तुत गद्यांश का सर्वाधिक उचित शीर्षक बताइए। (1)
(ख) उत्तर-आधुनिक समाज में नैतिकता कहाँ तक सीमित हो गई है और क्यों? (2)
(ग) सत्य बोलने तथा मानवीय संबंधों के निरंतर प्रगतिशील होने में क्या संबंध है? (2)
(घ) सत्य बोलना एक आधारभूत सामाजिक मूल्य कैसे है? स्पष्ट कीजिए। (2)
(ङ) “झूठ बोलना एक प्रकार की चोरी है।” पंक्ति का आशय स्पष्ट कीजिए। (2)
(च) झूठ बोलने को पाप के रूप में देखना कहाँ तक उचित है? (2)
(छ) झूठ को सभी पापों का मूल क्यों कहा गया है? (2)
(ज) गद्यांश का केंद्रीय भाव लगभग 20 शब्दों में लिखिए। (2)

प्रश्न 2.
निम्नलिखित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए (1 × 5 = 5)

(क) गलत राह पर चल रहे व्यक्ति को सही राह पर लाने के क्या उपाय हैं?
(ख) प्यार की शक्ति के बारे में कवि की क्या धारणा है?
(ग) प्रस्तुत काव्यांश में प्रयुक्त काव्य-पंक्ति “हर एक धृष्टता के कपोल आँसू से गीले होते हैं”- का आशय स्पष्ट कीजिए।
(घ) अंतर का स्नेह बाँटने से व्यक्ति के जीवन पर क्या प्रभाव पड़ता है?
(ङ) प्रस्तुत काव्यांश का केंद्रीय भाव स्पष्ट कीजिए।

प्रश्न 3.
निम्नलिखित में से किसी एक विषय पर अनुच्छेद लिखिए

(क) आपदा प्रबंधन
(ख) ओज़ोन क्षरण का प्राणी जगत पर प्रभाव
(ग) सफलता के लिए शिष्टाचार आवश्यक
(घ) ऑनलाइन शॉपिंग का बढ़ता चलन

प्रश्न 4.
भारत के कुछ राज्यों में पुरुषों की अपेक्षा महिलाओं की संख्या बहुत कम है। आप इसका क्या कारण मानते हैं तथा आपकी दृष्टि में इस प्रवृत्ति को रोकने हेतु क्या उपाय हो सकते हैं? किसी दैनिक समाचार-पत्र के संपादक को एक पत्र लिखकर इसे स्पष्ट कीजिए।
अथवा
आपने पत्रकारिता का अध्ययन पूरा कर लिया है। किसी समाचार-पत्र में संवाददाता पद के लिए अपनी योग्यताओं का विवरण देते हुए आवेदन-पत्र लिखिए।

प्रश्न 5.
निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर संक्षेप में दीजिए (1 × 5 = 5)

(क) विशेषीकृत पत्रकारिता से क्या समझते हैं?
(ख) हिंदी पत्रकारिता दिवस कब और किस उपलक्ष्य में मनाया जाता है?
(ग) संपादकीय में लेखक का नाम क्यों नहीं दिया जाता है?
(घ) ‘वॉचडॉग पत्रकारिता’ किस प्रकार लोकतंत्र का प्रहरी है?
(ङ) जनसंचार माध्यम किसे कहते हैं?

प्रश्न 6.
‘भारत में बाल मज़दूरी की समस्या’ विषय पर आलेख लिखिए।
अथवा
हाल ही में पढ़ी गई किसी पुस्तक की समीक्षा लिखिए। (5)

प्रश्न 7.
‘आधुनिक समय की गंभीर समस्याः ई-कचरा’ अथवा ‘समाचार पत्र का महत्त्व’ में से किसी एक विषय पर फ़ीचर तैयार कीजिए।

प्रश्न 8.
निम्नलिखित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए (2 x 4 = 8)

हँसते हैं छोटे पौधे लघुभार –
शस्य अपार,
हिल-हिल।
खिल-खिल
हाथ हिलाते
तुझे बुलाते
विप्लव-रव से छोटे ही हैं शोभा पाते।
अट्टालिका नहीं है रे

आतंक-भुवन
सदा पुंक पर ही होता
जुल-विप्लवु-प्लावन,
क्षुद्र प्रफुल्ल जलज से
सदा छलकता नीर,
रोग-शोक में भी हँसता है।
शैशव का सुकुमार शरीर।

(क) ‘विप्लव-रव से छोटे ही हैं शोभा पाते’ का आशय स्पष्ट कीजिए।
(ख) अट्टालिकाओं को ‘आतंक-भवन’ क्यों कहा गया है?
(ग) काव्यांश का केंद्रीय भाव समझाइए।
(घ) प्रकृति बादलों को किस प्रकार बुलाती है और क्यों?

अथवा

आखिरकार वही हुआ जिसका मुझे डर था
बात सीधी थी पर ज़ोर ज़बरदस्ती से
बात की चूड़ी मुर गई।
और वह भाषा में बेकार घूमने लगी!
हार कर मैंने उसे कील की तरह।

उसी जगह ठोंक दिया।
ऊपर से ठीक-ठाक
पर अंदर से
न तो उसमें कसाव था
नु ताकत!

(क) ‘बात की चूड़ी मर गई’ का आशय स्पष्ट कीजिए।
(ख) भाषा को ‘कील की तरह ठोकने’ से कवि का क्या अभिप्राय है?
(ग) अंदर से कसाव और ताकत न होने का संदर्भ-सहित अर्थ स्पष्ट कीजिए।
(घ) काव्यांश का केंद्रीय भाव अपने शब्दों में लिखिए।

प्रश्न 9.
निम्नलिखित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए (2 × 3 = 6)
सवेरा हुआ।
खरगोश की आँखों जैसा लाल सवेरा
शरद् आया पुलों को पार करते हुए

अपनी नई चमकीली साइकिल तेज़ चलाते हुए
घंटी बजाते हुए ज़ोर-ज़ोर से ।
चमकीले इशारों से बुलाते हुए

(क) प्रातःकाल की तुलना किससे की गई है और क्यों?
(ख) काव्यांश में निहित बिंब को स्पष्ट कीजिए।
(ग) मानवीकरण के सौंदर्य पर टिप्पणी कीजिए।

अथवा

आँगन में तुनुक रहा है ज़िदयाया है।
बालुक तो हई चाँद पै लुलुचाया है।

दर्पण उसे देके कह रही है माँ
देख आईने में चाँद उतर आया है।

(क) प्रस्तुत काव्यांश का भाव-सौंदर्य अपने शब्दों में लिखिए।
(ख) काव्यांश की भाषा एवं छंद की विशिष्टता बताइए।
(ग) देख आईने में चाँद उतर आया है’ कथन के सौंदर्य को स्पष्ट कीजिए।

प्रश्न 10.
निम्नलिखित में से किन्हीं दो प्रश्नों के उत्तर दीजिए (3 × 2 = 6)

(क) ‘आत्म परिचय’ कविता एक ओर “जग-जीवन का भार लिए घूमने की बात करती है और दूसरी ओर कहती है “मैं कभी न जग का ध्यान किया करता हूँ”-विपरीत से लगते इन कथनों का क्या आशय है?
(ख) ‘कैमरे में बंद अपाहिज’ कविता के आधार पर सिद्ध कीजिए कि कविता संवेदनहीन सूचना प्रसारण तंत्र पर एक व्यंग्य है।
(ग) ‘कवितावली’ कविता के आधार पर “माँगि के खैबो, मसीत को सोइबो, लैबोको एकु न दैबको दोऊ” काव्य-पंक्ति का आशय स्पष्ट कीजिए।

प्रश्न 11.
निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए (2 × 4= 8)

भारतीय कला और सौंदर्यशास्त्र को कई रसों का पता है, उनमें से कुछ रसों का किसी कलाकृति में साथ-साथ पाया जाना श्रेयस्कर भी माना गया है, जीवन में हर्ष और विषाद आते रहते हैं, यह संसार की सारी सांस्कृतिक परंपराओं को मालूम है, लेकिन करुणा का हास्यू में बदल जाना एक ऐसे रस सिद्धांत की माँग करता है, जो भारतीय परंपराओं में नहीं मिलता। ‘रामायण’ तथा ‘महाभारत’ में जो हास्य है, वह ‘दूसरों पर है और अधिकांशतः वह पुरसंताप से प्रेरित है, जो करुणा है वह अकसर सद्व्यक्तियों के लिए और कभी-कभार दुष्टों के लिए है। संस्कृत नाटकों में जो विदूषक है वह राजव्यक्तियों से कुछ बदतमीज़ियाँ अवश्य करता है, किंतु करुणा और हास्य का सामंजस्य उसमें भी नहीं है। अपने ऊपर हँसने और दूसरों में भी वैसा ही मुद्दा पैदा करने की शक्ति भारतीय विदूषक में कुछ कम ही नज़र आती है।

(क) भारतीय कला के बारे में लेखक के क्या विचार हैं?
(ख) विदूषक किसे कहते हैं? इसका क्या महत्त्व है?
(ग) कौन-सी सांस्कृतिक परंपरा भारत में सामान्य रूप से नहीं दिखती?
(घ) भारतीय साहित्य में हास्य संबंधी कौन-सी कमी है?

प्रश्न 12.
निम्नलिखित में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर दीजिए (3 × 4 = 12)

(क) लक्ष्मी के भक्तिन बनने की प्रक्रिया मर्मस्पर्शी क्यों है? अपने शब्दों में उत्तर दीजिए।
(ख) बाज़ार एक प्रकार से सामाजिक समता की भी रचना कर रहा है। स्पष्ट कीजिए।
(ग) “काले मेघा पानी दे’ पाठ का कौन-सा पात्र इंदर सेना पर पानी फेंका जाना सही ठहराता है? वह उसके पक्ष में क्या-क्या तर्क देता है?
(घ) ‘पहलवान की ढोलक’ कहानी में प्रयुक्त पंक्ति ‘कफ़न की क्या ज़रूरत है’ से क्या अभिप्राय है?
(ङ) राजनीतिक सीमा में बँटे होने के बावजूद हिंदुस्तान और पाकिस्तान में एक ही इंसानी दिल के टुकड़े धड़क रहे हैं, जो मिलने को आतुर हैं। ‘नमक’ पाठ के आधार पर इसे स्पष्ट कीजिए।

प्रश्न 13.
‘सिल्वर वैडिंग’ कहानी में एक ओर स्थिति को ज्यों-का-त्यों स्वीकार कर लेने का भाव है, तो दूसरी ओर अनिर्णय की स्थिति भी। कहानी के इस द्वंद्व को स्पष्ट कीजिए। (5)

प्रश्न 14.
(क) क्या सिंधु घाटी सभ्यता को ‘जल संस्कृति’ कह सकते हैं? कारण सहित उत्तर दीजिए।
(ख) जूझ’ कहानी प्रतिकूल परिस्थितियों से संघर्ष की प्रेरक कथा है। इस कथन की स्पष्ट व्याख्या कीजिए। (5)

उत्तर

उत्तर 1.

(क) प्रस्तुत गद्यांश का सर्वाधिक उचित शीर्षक ‘सच और झूठ का प्रभाव हो सकता है।

(ख) उत्तर-आधुनिक समाज में नैतिकता सिर्फ दूसरों को उपदेश देने तक सीमित हो गई है, क्योंकि मनुष्य केवल अपने लाभ के बारे में सोचता है, चाहे उसके लिए उसे छल-प्रपंच का सहारा ही क्यों न लेना पड़े। आज मानव अपने स्वार्थ की सिद्धि के लिए दूसरों का अहित करने से भी पीछे नहीं रहता है।

(ग) सत्य बोलना एक ऐसा मानवीय गुण है, जिसके कारण आपसी अंतःक्रिया में मनुष्य एक-दूसरे के साथ छल-कपट नहीं कर सकता। इससे समाज के सदस्यों के बीच किसी तरह का भ्रम या अनिश्चय की स्थिति नहीं रहती है। साथ ही, समाज के सदस्य यथार्थ से वंचित नहीं रहते। इसी कारण सामाजिक व्यवस्था एवं मानवीय संबंध निरंतर विकसित होते रहते हैं।

(घ) सत्य बोलना एक कुंजी अर्थात् आधारभूत सामाजिक मूल्य है, क्योंकि इससे अन्य सामाजिक मूल्य संबंधित हैं। वस्तुतः सत्य बोलने की प्रवृत्ति के कारण ही मनुष्य एक-दूसरे पर विश्वास करता है और कही गई बातों के आधार पर ही भविष्य की योजनाएँ निर्धारित की जाती हैं। भाईचारे की भावना के कारण ही मनुष्य एक-दूसरे के लिए त्याग करता है तथा उसके अंदर परहित की भावना उत्पन्न होती है।

(ङ) “झूठ बोलना एक प्रकार की चोरी है।” इस पंक्ति का आशय यह है कि जिस प्रकार, चोरी करने की प्रक्रिया में कोई चीज़ छिपाकर सबकी नज़रों से बचाई जाती है, ठीक ऐसी ही प्रवृत्ति झूठ बोलने के दौरान अपनाई जाती है। झूठ बोलने की प्रक्रिया में तथ्यों को छिपाया जाता है, दुनिया के लोगों को वास्तविकता से दूर रखा जाता है। इस अर्थ में कहा जा सकता है कि झूठ बोलना एक प्रकार की चोरी ही है।

(च) जब कभी कोई व्यक्ति झूठ बोलता है, तो उससे पूरा समाज या अन्य कोई विशिष्ट व्यक्ति यथार्थ से परिचित नहीं हो पाता। इसका दुष्परिणाम यह होता है कि वह न तो उस स्थिति को परिवर्तित करने के लिए कोई प्रयास कर पाता है और न ही संभावित दुष्परिणामों के प्रति सतर्क हो पाता है। इस कारण अन्य व्यक्ति या समाज को अनपेक्षित हानि होती है, जिसे समाप्त करने या कम करने का उसे अवसर ही नहीं मिल पाता है। इस संदर्भ में झूठ बोलने को पाप के रूप में देखना औचित्यपूर्ण है।

(छ) प्रस्तुत गद्यांश में स्पष्ट किया गया है कि दुनिया में कदम रखने वाले किसी भी बच्चे द्वारा सबसे पहला गलत कार्य उसके झूठ बोलने से ही प्रारंभ होता है। झूठ बोलना प्रारंभ करके ही वह गलत मार्ग की ओर अग्रसर होता है और यहीं से उसकी भावी अनैतिक गतिविधियों तथा अपराध करने की शुरुआत होती है। इस कारण झूठ को सभी पापों का मूल कहा गया है।

(ज) गद्यांश का केंद्रीय भाव यह है कि मनुष्य को सदैव सत्य बोलना चाहिए, क्योंकि सत्य के आधार पर ही सामाजिक मूल्य उच्च स्तरीय तथा गरिमामय रूप में स्थापित होते हैं, जबकि झूठ के आधार पर मनुष्य गलत मार्ग की ओर अग्रसर होता है, जिससे व्यक्ति के साथ समाज का भी अहित होता है।

उत्तर 2.
(क) प्रस्तुत काव्यांश के अनुसार, गलत राह पर चल रहे व्यक्ति को प्रेम, अपनापन, सहानुभूति आदि से भरे व्यवहार द्वारा समझाकर सही मार्ग पर लाया जा सकता है।

(ख) कवि की धारणा है कि प्यार में वह शक्ति होती है, जो किसी भी प्रकृति के व्यक्ति को उचित एवं अभीष्ट मार्ग पर ले आए। इसके माध्यम से संसार की सभी बुराइयों को दूर तथा अच्छाइयों का प्रतिस्थापन किया जा सकता है।

(ग) प्रस्तुत काव्यांश में काव्य-पंक्ति “हर एक धृष्टता के कपोल आँसू से गीले होते हैं” का आशय यह है कि चाहे कोई व्यक्ति कितना भी बुरा या दुष्ट क्यों न हो, उसके अंदर भी एक हृदय होता है, जो भावनाओं से भरा होता है।

(घ) प्रस्तुत काव्यांश में स्पष्ट किया गया है कि अंतर का स्नेह बाँटने से व्यक्ति का स्थान और अधिक ऊँचा हो जाता है, इससे व्यक्ति का जीवन पूर्व की अपेक्षा अधिक सहज एवं लोक कल्याणकारी बन जाता है।

(ङ) प्रस्तुत काव्यांश का केंद्रीय भाव यह है कि प्रेम या स्नेह का लोगों के बीच अधिक-से-अधिक संचार करना चाहिए। मानव समाज की विशिष्टता उसकी मानवीयता में ही निहित है। इन मानवीय गुणों का मूल मानव के अंदर व्याप्त प्रेम की भावना है, जो सभी में मौजूद है।

उत्तर 3.

(क) आपदा प्रबंधन

आपदा से निपटने की तैयारी आपदा प्रबंधन कहलाती है। आपदा एक ऐसी स्थिति है, जिसमें जीवन का सामान्य कर्म बिगड़ जाता है। और मनुष्य एवं पर्यावरण के बचाव हेतु तत्काल बड़े स्तर पर सहायता आवश्यक होती है। आपदाएँ प्राकृतिक एवं मानव-निर्मित दोनों ही प्रकार की होती हैं।

प्राकृतिक कारणों से उत्पन्न आपदाएँ ‘प्राकृतिक आपदा’ की श्रेणी में आती हैं; जैसे-आँधी, तूफ़ान, चक्रवात, भूस्खलन, बाढ़, भूकंप आदि। इसी प्रकार मानवीय क्रियाकलापों द्वारा जनित आपदा मानव-निर्मित या मानव-जनित आपदा कहलाती है। ऐसी आपदाएँ प्रायः असावधानी अथवा अज्ञानता के कारण घटती हैं। उदाहरण के लिए; आग लगना, हानिकारक रसायन का रिसाव होना आदि। भोपाल-गैस दुर्घटना मानवीय आपदा का सबसे बड़ा उदाहरण है। आपदाओं से बहुत-सी हानियाँ होती हैं, जिन्हें तीन प्रकारों में बाँटा जा सकता है-प्रत्यक्ष प्रभाव, अप्रत्यक्ष प्रभाव तथा गौण प्रभाव। इसके मुख्य चरण हैं-पूर्व में ही बचाव योजना बनाना, प्रबंधन करना, विभिन्न संस्थाओं के मध्य तालमेल स्थापित करना तथा आपदा के समय प्रभावी ढंग से बचाव प्रक्रिया को अंजाम देना।

आपदा के बाद पुनर्वास के लिए काम करना भी आपदा प्रबंधन विभाग का एक महत्त्वपूर्ण कार्य है। आपदा प्रबंधन प्रणाली आपदा को घटने से रोक तो नहीं सकती, लेकिन आपदा आने से पूर्व लोगों को जागरूक करके तथा राहत कार्यों को सही समय पर क्रियान्वित करके आपदा के कारण होने वाले दुष्प्रभावों एवं हानि को कम ज़रूर कर सकती है। इसलिए आपदा प्रबंधन महत्त्वपूर्ण एवं आवश्यक है। निष्कर्ष रूप से कहा जा सकता है कि आपदा प्रबंधन के कारण हम विभिन्न आपदाओं का डटकर सामना कर सकेंगे तथा उनके दुष्प्रभावों से बच सकेंगे। इससे देश को आगे बढ़ने में निश्चित रूप से सहायता मिलेगी।

(ख) ओज़ोन रण का प्राणी-जुगत पर प्रभाव

ओज़ोन गैस के आवरण को ‘पृथ्वी का रक्षा कवच’ कहा जाता है। ओज़ोन गैस पृथ्वी के चारों ओर समतापमंडल में १५ से ३५ किमी के बीच विद्यमान है। ओज़ोन परत, ऑक्सीजन के तीन परमाणुओं से मिलकर बनती है। यह पृथ्वी पर आने वाली सूर्य की ख़तरनाक पराबैंगनी किरणों का अवशोषण करती है। सूर्य की ये पराबैंगनी किरणें प्राणियों के स्वास्थ्य के लिए अत्यंत हानिकारक हैं। इस प्रकार ओज़ोन परत पृथ्वी पर जीवन की रक्षा करती है। पिछले कुछ वर्षों के दौरान यह पाया गया है कि ओज़ोन परत का क्षरण तीव्र गति से हो रहा है। ओज़ोन परत के क्षय के कई कारण हैं। इसका सबसे प्रमुख कारण है औद्योगीकरण| औद्योगीकरण ने। वातावरण को अत्यंत प्रदूषित कर दिया है, जिससे पर्यावरण में ऐसे तत्त्वों की वृद्धि हुई है, जो ओज़ोन परत के लिए अत्यधिक हानिकारक हैं।

ओज़ोन परत के क्षरण के कई घातक परिणाम सामने आ रहे हैं। यदि इसका क्षय समय रहते नहीं रोका गया, तो इसके और भी घातक परिणामों के सामने आने की आशंका है। इसके कारण पृथ्वी पर आने वाली सूर्य की पराबैंगनी किरणों की मात्रा बढ़ जाएगी, जिससे समस्त प्राणी जगत को हानि पहुँचेगी। ओज़ोन परत की अनुपस्थिति में जीव-जंतुओं तथा मनुष्यों को त्वचा संबंधी अनेक प्रकार के गंभीर तथा जानलेवा रोगों का सामना करना पड़ेगा, पेड़-पौधों का विकास बाधित होगा, पृथ्वी के तापमान में अत्यधिक वृद्धि होगी, परिणामतः पर्यावरण संतुलन बिगड़ जाएगा और जीवन संकट में पड़ जाएगा। ओज़ोन परत का संरक्षण करना अति आवश्यक है। हमें समय रहते ओजोन परत का क्षय रोकने के लिए गंभीर प्रयास करने होंगे और ओजोन परत के क्षरण के भावी खतरे के प्रति लोगों को जागरूक करना होगा।

(ग) अफलता के लिए शिष्टाचार आवश्यक

‘शिष्ट’ और ‘आचार’ शब्द के मेल से बना ‘शिष्टाचार’ शब्द हमारे जीवन में अत्यंत महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाता है। इसका अभिप्राय सभ्य एवं उचित व्यवहार करने से है। यह सर्वमान्य है कि किसी भी क्षेत्र में सफलता प्राप्त करने के लिए मेहनत के साथ-साथ शिष्ट व्यवहार का होना भी आवश्यक है। कहा जाता है कि व्यक्ति का आचरण जैसा होगा, उसी के अनुकूल उसे परिणाम भी प्राप्त होगा। अपने सद् आचरण एवं व्यवहार कुशलता के कारण कम योग्यता वाला व्यक्ति भी तेज़ी से सफलता की सीढ़ियाँ चढ़ सकता है और कोई अधिक योग्यता वाला व्यक्ति भी उचित व्यवहार के अभाव में जीवनभर असफल ही रह सकता है।

मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है। इस कारण उसके लिए शिष्टाचार का महत्त्व एवं उसकी आवश्यकता और भी अधिक बढ़ जाती है। शिष्टाचार व्यक्ति को अनुशासन की प्रेरणा देता है। अनुशासन के बिना समाज में अराजकता तथा अव्यवस्था का फैलना स्वाभाविक है। अतः हमें सार्वजनिक स्थलों पर शिष्टाचार का विशेष ध्यान रखना चाहिए। जहाँ एक ओर शिष्टाचार हमारे व्यक्तित्व में चार चाँद लगा देता है, वहीं दूसरी ओर अशिष्ट आचरण हमारे लिए अनेक बाधाएँ तथा कठिनाइयाँ उत्पन्न करने के साथ हमारी सामाजिक गरिमा को नष्ट कर देता है। शिष्टाचार-रहित व्यवहार तथा आचरण, लड़ाई-झगड़े, युद्ध तथा गलतफ़हमी आदि के कारण बनते हैं।

जीवन में सफलता हेतु आवश्यक है कि प्रत्येक व्यक्ति अपने जीवन में शिष्टाचार का पालन करे और आने वाली पीढ़ी को भी शिष्टाचार का पाठ पढ़ाए। शिष्टाचार के अभाव में अनुशासन भी नहीं रह पाता और अनुशासन के अभाव में समाज में कई प्रकार की बुराइयाँ अपनी जड़ें मज़बूत कर लेती हैं। अतः हमें स्वयं तथा सामाजिक हित के लिए शिष्टाचार के गुण को बढ़ावा देना चाहिए, क्योंकि शिष्टाचार जीवन में सफलता का निर्णायक मापदंड है।

(घ) ऑनलाइन शॉपिंग का बढ़ता चलन

ऑनलाइन शॉपिंग का अर्थ है इंटरनेट के माध्यम से घर बैठे विभिन्न प्रकार के उत्पादों को खरीदना| ऑनलाइन शॉपिंग से आप घर बैठे मनचाही वस्तु मँगा सकते हैं और अच्छी बात यह है कि आप वस्तु की कीमत अदा, अपनी ऑर्डर की हुई वस्तु के मिल जाने पर कर सकते हैं। देखा जाए तो ऑनलाइन शॉपिंग समय की बचत करने का एक असरदार तरीका है। हमारे देश में फ्लिपकार्ट, अमेज़न, ईबे डॉट इन, स्नैप डील डॉट कॉम, होम शॉप आदि कंपनियाँ ऑनलाइन शॉपिंग की सुविधा उपलब्ध करा रही हैं। विशेषकर महानगरों में लोगों को घर बैठे ऑनलाइन चीजें पसंद करना एवं उन्हें मँगाना सुविधाजनक लगने लगा है। आने वाले समय में इसका दायरा किस तरह बढ़ेगा, इसकी आहट बाजार में दिखने लगी है।

ऑनलाइन शॉपिंग के तेज़ी से बढ़ते प्रचलन से पता चलता है कि उपभोक्ताओं की मानसिकता एवं खरीदारी का तरीका तेज़ी से बदल रहा है। पारंपरिक बाज़ारों में खरीदारी की तुलना में ऑनलाइन शॉपिंग का प्रचलन बढ़ने के कई कारण हैं, जिनमें निम्नलिखित उल्लेखनीय हैं।

• होम डिलीवरी ऑनलाइन शॉपिंग का एक अन्य प्रमुख आकर्षण होम डिलीवरी है। लोगों को उत्पाद खरीदकर लाने में मेहनत नहीं करनी पड़ती और न ही इसके लिए कोई विशेष व्यवस्था करनी पड़ती है।
• उत्पाद चयन हेतु पर्याप्त विकल्प ऑनलाइन शॉपिंग की एक अन्य प्रमुख खूबी यह है कि इसमें खरीदारी के लिए उत्पाद के विभिन्न विकल्प मौजूद रहते हैं, जिनकी सभी विशेषताओं को सही ढंग से जानकर अपनी आवश्यकता के अनुसार उनमें से किसी वस्तु का चयन किया जा सकता है।
• कैश ऑन डिलीवरी की सुविधा ऑनलाइन शॉपिंग में कैश ऑन डिलीवरी अर्थात् उत्पाद प्राप्त होने पर पैसा देना होता है।
• किस्तों पर खरीदारी की सुविधा ऑनलाइन शॉपिंग में अनेक रिटेलर्स द्वारा लोगों को किस्तों पर खरीदारी करने की सुविधा भी प्रदान की जाती है, जिससे उपभोक्ता की जेब पर एक साथ बोझ नहीं पड़ता।
• विभिन्न प्रकार के आकर्षक प्रस्ताव ऑनलाइन शॉपिंग में कई तरह के ऑफर्स (प्रस्ताव) भी दिए जाते हैं। एक उत्पाद खरीदने पर दूसरा मुफ़्त या उत्पाद के मूल्य पर अतिरिक्त छूट, जैसे लाभ भी उपभोक्ताओं को ऑनलाइन शॉपिंग के लिए आकर्षित करते हैं।

हालाँकि इंटरनेट की दुनिया में धोखाधड़ी और जालसाजी की घटनाएँ भी कम नहीं होतीं। अतः हमें सतर्कतापूर्वक ऑनलाइन शॉपिंग करनी चाहिए और विश्वस्त कंपनियों की ही सेवा प्राप्त करनी चाहिए। इस तरह, आप निश्चय ही ऑनलाइन शॉपिंग को ‘ऑफलाइन शॉपिंग’ से बेहतर पाएँगे।

उत्तर 4.

परीक्षा भवन,
दिल्ली।

दिनांक 12 सितंबर, 20××

सेवा में,
संपादक महोदय,

हिंदुस्तान टाइम्स,
नई दिल्ली।

विषय भारत में घटते लिंगानुपात के संबंध में।

महोदय,

मैं आपके लोकप्रिय दैनिक समाचार-पत्र के माध्यम से भारत में घटते लिंगानुपात के संबंध में लोगों का ध्यान आकृष्ट करना चाहता हूँ। आज भारत में लिंगानुपात तेज़ी से घट रहा है और कुछ राज्यों में तो यह खतरनाक स्थिति तक पहुँच गया है। घटते लिंगानुपात को सबसे महत्त्वपूर्ण कारण कन्या भ्रूण हत्या है, जिसे विकसित तकनीक का सहारा लेकर बड़ी आसानी से अंजाम दिया जा रहा है। कन्या भ्रूण-हत्या के पीछे सबसे बड़ी वज़ह सामान्य भारतीयों में पुत्र-प्राप्ति की लालसा है। पढ़े-लिखे समाजों में भी यह आकांक्षा उसी स्तर पर है, जो अशिक्षित समाजों में व्याप्त है। कन्या भ्रूण हत्या के पीछे आर्थिक निर्धनता एवं अशिक्षा भी प्रमुख वज़ह मानी जाती हैं।

वास्तव में, यह प्रवृत्ति हमारे कुत्सित विचारों एवं संकीर्ण मान्यताओं के कारण फल-फूल रही है। लड़कों की तुलना में हम लड़कियों को हीन मानते हैं तथा भविष्य के लिए लड़कियों को बोझ समझते हैं। यदि इस तरह की मानसिक विकृतियों को समय रहते रोका नहीं गया, तो समाज को इससे उत्पन्न प्रभाव का सामना करना पड़ेगा।

इस कुप्रवृत्ति को रोकने के लिए सरकार को सख्ती से कदम उठाने चाहिए तथा जनसामान्य को भी सक्रिय रूप से आगे आना चाहिए। लिंग संबंधी किसी भी तरह के परीक्षण पर तत्काल सख्ती से पूर्णतः रोक लगानी चाहिए तथा जनसामान्य के बीच शिक्षा का अधिक-से-अधिक प्रसार करना चाहिए। कन्या वर्ग को शिक्षा, नौकरी, अनुदान आदि क्षेत्रों में विशेष सुविधाएँ देनी चाहिए तथा लोगों के बीच इस संबंध में जागरूकता अभियान चलाया जाना चाहिए, जिससे पुरुषों और महिलाओं के बीच के इस अंतर को कम किया जा सके।

आशा है कि जनहित में आप इसे प्रकाशित करने की कृपा करेंगे।
सधन्यवाद।

भवदीय
क.ख.ग.

अथवा

परीक्षा भवन,
दिल्ली।

दिनांक 19 सितंबर, 20××

सेवा में,
संपादक महोदय,
नवभारत टाइम्स,
बहादुर शाह जफ़र मार्ग, नई दिल्ली।

विषय संवाददाता पद के आवेदन हेतु।

महोदय,

आपके समाचार-पत्र के संवाददाता विभाग ने संवाददाता की नियुक्ति हेतु आवेदन-पत्र आमंत्रित किए हैं। मैं भी इस पद के लिए अपना आवेदन-पत्र प्रस्तुत कर रहा हूँ।
मेरा विवरण इस प्रकार है।

नाम सुंदर श्याम
पिता का नाम श्री मनोहर कृष्ण
जन्मतिथि 17 मई, 19××

मैं आपको विश्वास दिलाता हूँ कि मैं अपने कार्य को पूरी योग्यता, ईमानदारी एवं निष्ठा से करूंगा। आशा है कि आप मुझे सेवा करने का अवसर प्रदान कर कृतार्थ करेंगे।

सधन्यवाद।
भवदीय
क.ख.ग.

उत्तर 5.
(क) किसी क्षेत्र विशेष की गहन जानकारी देना और विश्लेषण करना विशेषीकृत पत्रकारिता कहलाती है। पत्रकारिता में विषय के अनुसार विशेषता के सात क्षेत्र हैं–संसदीय पत्रकारिता, न्यायालय पत्रकारिता, आर्थिक पत्रकारिता, खेल पत्रकारिता, विज्ञान और विकास पत्रकारिता, अपराध पत्रकारिता, फैशन तथा फ़िल्म पत्रकारिता।

(ख) भारत में हिंदी पत्रकारिता दिवस प्रतिवर्ष 30 मई को मनाया जाता है, क्योंकि इसी तारीख को सन् 1826 में पंडित जुगल किशोर शुक्ला ने देश का पहला हिंदी समाचार-पत्र ‘उदंत मार्तंड’ प्रकाशित किया था। प्रत्येक मंगलवार को छपकर आने वाले इस साप्ताहिक समाचार-पत्र का प्रकाशन कलकत्ता (वर्तमान कोलकाता) से किया गया था।

(ग) संपादकीय किसी समाचार-पत्र की विचारधारा का संवाहक होता है। यह व्यक्ति विशेष के दृष्टिकोण को प्रस्तुत न करके, उस समाचार-पत्र या समूह के दृष्टिकोण को अभिव्यक्त करता है। यही कारण है कि संपादकीय में प्रायः लेखक का नाम नहीं दिया जाता है।

(घ) लोकतंत्र में पत्रकारिता का मुख्य उत्तरदायित्व सरकार के कामकाज पर निगाह रखना है। सरकार के कामकाज की गड़बड़ियों का पर्दाफ़ाश करना ही ‘वॉचडॉग पत्रकारिता’ कहलाती है। सरकारी अनियमितताओं एवं अव्यवस्थाओं को जनता के बीच ले जाने के माध्यम से यह सरकार पर नियंत्रण रखती है। इससे लोकतंत्र की व्यवस्था एवं मर्यादा बनी रहती है।

(ङ) जब व्यक्तियों के समूह के साथ प्रत्यक्ष संवाद की अपेक्षा किसी तकनीकी या यांत्रिक माध्यम से संवाद स्थापित करने की कोशिश की जाती है तथा इसकी पहुँच व्यापक स्तर पर होती है, तो इसे जनसंचार माध्यम कहा जाता है; जैसे-रेडियो, दूरदर्शन, समाचार-पत्र, इंटरनेट आदि।

उत्तर 6.

भारत में बाल मजदूरी

‘बाल मज़दूरी’ से तात्पर्य ऐसी मज़दूरी से है, जिसके अंतर्गत 5 वर्ष से 14 वर्ष तक के बच्चे किसी संस्थान में कार्य करते हैं। जिस आयु में उन बच्चों को शिक्षा मिलनी चाहिए, उस आयु में वे किसी दुकान, रेस्टोरेंट पटाखे की फैक्ट्री, हीरे तराशने की फैक्ट्री, शीशे का सामान बनाने वाली फैक्ट्री आदि में काम करते हैं। भारत जैसे विकासशील देश में बाल मज़दूरी के अनेक कारण हैं। अशिक्षित व्यक्ति शिक्षा का महत्त्व न समझ पाने के कारण अपने बच्चों को मज़दूरी करने के लिए भेज देते हैं। जनसंख्या वृद्धि बाल मज़दूरी का दूसरा सबसे बड़ा कारण है। निर्धन परिवार के सदस्य पेट भरने के लिए छोटे-छोटे बच्चों को काम पर भेज देते हैं। भारत में बाल मज़दूरी को गंभीरता से नहीं लिए जाने के कारण इसे प्रोत्साहन मिलता है। देश में कार्य कर रही सरकारी, गैर-सरकारी और निजी संस्थाओं की बाल मजदूरी को दूर करने में गंभीर रुचि की कमी है। बाल मज़दूरी की समस्या का समाधान करने के लिए सरकार कड़े कानून बना सकती है। समाज के निर्धन वर्ग को शिक्षा प्रदान करके बाल मज़दूरी को प्रतिबंधित किया जा सकता है। जनसंख्या वृद्धि पर नियंत्रण करके भी बाल मज़दूरी को नियंत्रित किया जा सकता है। ऐसी संस्थाओं को प्रोत्साहन दिया जाना चाहिए, जो बाल मज़दूरी का विरोध करती हैं या बाल मज़दूरी करने वाले बच्चों के लिए शिक्षा से जुड़े कार्यक्रम चलाती हैं।

अथवा

प्रसिद्ध उपन्यासकार डॉ. राही मासूम रज़ा के उपन्यास ‘आधा गाँव’ की समीक्षा

हिंदी साहित्य के सुप्रसिद्ध उपन्यासकार डॉ. राही मासूम रज़ा द्वारा लिखित उपन्यास ‘आधा गाँव’ पहली बार वर्ष 1966 में प्रकाशित हुआ। यह उपन्यास हिंदी के कथा-साहित्य के क्षेत्र में मील का पत्थर’ है। यह एक समर्थ आँचलिक उपन्यास है।

‘आधा गाँव’ उपन्यास को परंपरागत औपन्यासिक ढाँचे को तोड़ने वाला उपन्यास कहा गया है। उत्तर प्रदेश के गाज़ीपुर ज़िले के अँचल गंगोली के शिया मुसलमानों के जीवन को अनेक विसंगतियों के बीच इस उपन्यास में चित्रित किया गया है। उपन्यासकार इस अँचल को एक ऊँघते परिवेश में चित्रित करता है, जो इतिहास से बेख़बर है और जिसमें भविष्य की कोई कल्पना नहीं। उपन्यास में ही लेखक की ओर से कहा गया है कि वह जो कहानी कह रहा है, वह जितनी सच्ची है, उतनी ही झूठी भी, क्योंकि यह बनी-बनाई कहानी नहीं है, बल्कि सचमुच जीने योग्य कहानी है-”यह उम्रों के हेर-फेर में फँसे हुए सपनों और हौसलों की कहानी है। यह कहानी उन खंडहरों की है, जहाँ कभी मकान थे और यह कहानी उन मकानों की है, जो खंडहरों पर बनाए गए हैं।”

उपन्यास के अंतर्गत विभिन्न रोचक शीर्षकों में राही मासूम रज़ा एक आँचलिक परिवेश बुनते हैं, जैसे-मियाँ लोग, ताना-बाना, नमक गाथा, प्यास-तन्हाई आदि। लेखक इस उपन्यास में शिया मुसलमानों के घरों की अंतरंग जिंदगी और संबंधों में प्रवेश करता है। उपन्यास की भाषा का ठेठपन इसका सर्वाधिक विशिष्ट आकर्षण है तथा सीधे-सच्चे मनुष्यों की ज़बान से निकली गालियों ने भी आँचलिक परिवेश को और अधिक मुखर कर दिया है।

भारतीय समाज के ग्रामीण परिवेश का ताना-बाना तथा हिंदू-मुस्लिम संबंधों की गहराई को समुचित ढंग से समझने तथा तार्किक मूल्यांकन करने के लिए सभी के द्वारा यह उपन्यास पढ़े जाने योग्य है।

उत्तर 7.

आधुनिक समय की गंभीर समस्या : ई-कचरा

इलेक्ट्रॉनिक वेस्ट अर्थात् ई-कचरा आधुनिक समय की एक गंभीर समस्या है। वर्तमान समय में विज्ञान और प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में काफ़ी काम हो रहा है। इसके फलस्वरूप, आज नित नए-नए उन्नत तकनीक वाले इलेक्ट्रॉनिक यंत्रों का उत्पादन हो रहा है। जैसे ही बाज़ार में उन्नत तकनीक वाला उत्पाद आता है, वैसे ही पुराने यंत्र बेकार पड़ जाते हैं। इसी का नतीजा है कि आज कंप्यूटर, लैपटॉप, मोबाइल फ़ोन, टीवी, रेडियो, प्रिंटर, आई-पोड्स आदि के रूप में ई-कचरा बढ़ता जा रहा है। एक अनुमान के अनुसार एक वर्ष में पूरे विश्व में लगभग 50 मिलियन टन ई-कचरा उत्पन्न होता है। यह अत्यंत चिंता का विषय है कि ई-कचरे का निपटान उस दर से नहीं हो पा रहा है, जितनी तेज़ी से यह पैदा हो रहा है। बहुत कम मात्रा में ही ई-कचरे का निपटान हो पाता है। शेष कचरा या तो लैंडफिल साइट्स में डाल दिया जाता है या खुले में जला दिया जाता है। इससे पर्यावरण के लिए गंभीर समस्या उत्पन्न हो गई है, क्योंकि इलेक्ट्रॉनिक यंत्रों में आर्सेनिक, कोबाल्ट, मरकरी, बेरियम, लिथियम, कॉपर, क्रोम, लेड आदि हानिकारक अवयव होते हैं। इन्हें खुले में जलाना या मिट्टी में दबाना अत्यंत खतरनाक हो सकता है। इससे कैंसर जैसी गंभीर बीमारियों का खतरा कई गुना बढ़ गया है।

अब समय आ गया है कि ई-कचरे के उचित निपटान और पुनः चक्रण पर ध्यान दिया जाए अन्यथा पूरी दुनिया शीघ्र ही ई-कचरे का ढेर बन जाएगी। इसके लिए विकसित देशों को आगे आना होगा और विकासशील देशों के साथ अपनी तकनीकों को साझा करना होगा, क्योंकि विकसित देशों में ही ई-कचरे का उत्पादन अधिक होता है और वे जब-तब चोरी-छिपे विकासशील देशों में उसे भेजते रहते हैं। इस समस्या से निपटने के लिए पूरी दुनिया को एक होना होगा।

अथवा

समाचार-पत्र का महत्त्व

हमारा समाज परिवर्तनशील समाज है। समय के साथ-साथ समाज में भी परिवर्तन होता रहता है। विभिन्न परिवर्तनों की सूचना देना और हमारी ख़बर लेने का सबसे सरल और सस्ता माध्यम समाचार-पत्र है। आज प्रत्येक पढ़ा-लिखा व्यक्ति समाचार-पत्र पढ़ता है। उसे सुबह उठते ही समाचार-पत्र पढ़ने की आदत होती है और विश्वभर में फैले संवाददाता एवं संवाद एजेंसियाँ समाचार एकत्र करके समाचार-पत्रों के कार्यालयों में भिजवाती हैं। फिर संपादक इनका संपादन करके प्रकाशन योग्य बनाते हैं। समाचार-पत्र को प्रजातंत्र का चौथा स्तंभ माना जाता है। समाचार-पत्र लोगों को जागरूक बनाने और उनके अधिकारों की रक्षा के लिए आवाज़ उठाने का सशक्त माध्यम है। सरकारी घपलों का पर्दाफ़ाश करने और सरकार के क्रियाकलापों का कच्चा चिट्ठा खोलने में भी उनकी भूमिका महत्त्वपूर्ण रहती है। हमें घर बैठे ही समाचार-पत्रों से विश्वभर की जानकारी मिल जाती है। जानकारी के अतिरिक्त और बहुत कुछ समाचार-पत्रों में होता है; जैसे-ज्ञानवर्द्धक लेख, संपादकीय लेख, अन्य विद्वानों द्वारा लिखे गए लेख आदि। समसामयिक विषयों पर अनेक प्रासंगिक चर्चा भी इनमें मौजूद रहती है। इसके अलावा इसमें मनोरंजन सामग्री भी प्रकाशित होती है, जिसमें कहानियाँ, चुटकुले, कविताएँ आदि शामिल रहते हैं।

उत्तर 8.
(क) ‘विप्लव-रव से छोटे ही हैं शोभा पाते’ से कवि का आशय है कि बादल जल के रूप में जो विप्लव अर्थात् हलचल उत्पन्न करते हैं, उससे छोटे पौधे अर्थात् समाज के निम्न वर्ग के लोग सर्वाधिक लाभान्वित होते हैं। विप्लव का दूसरा अर्थ क्रांति से है। कवि का अभिप्राय यह है कि समाज का शोषित, दमित एवं वंचित वर्ग ही सामाजिक एवं राजनीतिक क्रांति का सूत्रधार बनता है तथा उसके लाभों से सबसे अधिक वही जुड़ता है अर्थात् उसे ही सर्वाधिक लाभ होता है।

(ख) अट्टालिकाओं को ‘आतंक-भवन’ इसलिए कहा गया है, क्योंकि अट्टालिकाओं को धनी एवं शोषक वर्ग के निवासस्थान के रूप में चित्रित किया गया है। कवि का मानना है कि इन अट्टालिकाओं में उन शोषक वर्गों का निवास है, जिन्होंने अपने धन एवं सामर्थ्य के बल पर समाज के अधिकांश शोषितों का शोषण करके इस समाज में अपना आतंक कायम किया है।

(ग) काव्यांश में कवि यह स्पष्ट करना चाहता है कि समाज में होने वाली प्रत्येक क्रांति से सबसे अधिक निम्न वर्ग ही प्रभावित होता है। शोषक वर्ग अपनी अट्टालिकाओं (ऊँचे भवनों) में क्रांति से उत्पन्न भय के आवेश में रहता है, फिर भी उस पर क्रांति का कोई प्रभाव नहीं पड़ता।

(घ) प्रस्तुत काव्यांश के अनुसार, प्रकृति बादलों को प्रसन्नतापूर्वक हाथ हिला-हिलाकर बुलाती है। वस्तुतः बादलों के बरसने से पहले चलने वाली हवा से छोटे पौधे एवं फ़सलें हँसते एवं लहराते जैसे दिखाई पड़ रहे हैं। कवि कहता है कि प्रकृति बादलों को इसलिए बुलाती है, क्योंकि ये बादल ही वर्षा लाकर किसान की पीड़ा को दूर कर सकते हैं तथा समाज में क्रांति का बिगुल बजा सकते हैं।

अथवा

(क) प्रस्तुत काव्य-पंक्ति ‘बात की चूड़ी मर गई’ एक मुहावरेदार प्रयोग है। कवि कहना चाहता है कि अभिव्यक्ति या काव्य के लिए उचित एवं सरल भाषा का चुनाव न कर पाने की स्थिति में उसका कोई महत्व नहीं रह जाता। वह निरर्थक एवं प्रभावहीन हो जाती है। कहने का तात्पर्य यह है कि जब हम अपनी कोई बात ज़बरदस्ती कहना या थोपना चाहते हैं, तो वह अपना प्रभाव खो देती है।

(ख) भाषा को ‘कील की तरह ठोकने’ से कवि का अभिप्राय यह है कि अभिव्यक्ति के लिए उचित शब्द या माध्यम न मिल पाने की स्थिति में कवि ने अपनी बात को उलझी हुई स्थिति में ही छोड़ दिया। उसकी अस्पष्टता यथावत् बनी रही। उसकी कसावट समाप्त हो जाने से उसका प्रभाव क्षीण हो गया, हालाँकि बाह्य सुंदरता वैसी ही बनी रही।

(ग) प्रस्तुत काव्यांश में कवि ने कथ्य या अभिव्यक्ति के संदर्भ में यह स्पष्ट करना चाहा है कि भाषा में अंदर से कसावट एवं ताकत न होने का अर्थ अभिव्यक्ति या कथ्य की निरर्थकता एवं निरुद्देश्यता है। भावों के स्पष्ट न होने पर कोई भी बात महत्त्वहीन होकर केवल शब्दाडंबर या शब्दों का जाल बनकर रह जाती है। उसकी प्रभावकारी क्षमता समाप्त हो जाती है।

(घ) प्रस्तुत काव्यांश के माध्यम से कवि यह कहना चाहता है कि प्रत्येक व्यक्ति को अपनी भाषा के साथ सावधानी बरतते हुए स्वाभाविक रूप से उसका व्यवहार करना चाहिए अर्थात् परिस्थितियों एवं संदर्भो के अनुरूप सोच-समझकर सदा सार्थक शब्दों का ही प्रयोग करना चाहिए। निरर्थक एवं अप्रासंगिक शब्दों का प्रयोग भाषा को प्रभावहीन बना देता है।

उत्तर 9.
(क) प्रस्तुत काव्यांश में प्रातःकाल की तुलना खरगोश की लाल आँखों से की गई है, क्योंकि शरद् ऋतु का प्रातःकालीन सूर्य चमकीला लाल होता है और खरगोश की लाल आँखों जैसा प्रतीत होता है। कवि ने यहाँ प्रातःकाल का चित्रण करने के लिए दृश्य बिंब का सहारा लिया है, जो अत्यंत प्रासंगिक एवं अर्थपूर्ण है।

(ख) काव्यांश में बिंब योजना अत्यंत नवीन एवं आकर्षक है। इसमें दृश्य एवं श्रव्य बिंबों का प्रयोग किया गया है। कवि ने एक ओर शरद् ऋतु के सवेरे की तुलना खरगोश की चमकीली लाल आँखों से करते हुए दृश्य बिंब प्रस्तुत किया है, तो दूसरी ओर श्रव्य बिंब का प्रयोग करते हुए कहा है कि शरद् का सवेरा ऐसा प्रतीत होता है, जैसे कोई अपनी चमकीली साइकिल को तेज़ गति से चलाते हुए घंटी बजाकर शोर मचाते हुए लोगों का ध्यान आकर्षित कर रहा है।

(ग) प्रस्तुत काव्यांश में शरद् ऋतु का मानवीकरण विभिन्न बिंबों के माध्यम से किया गया है। खरगोश की लाल आँखों जैसा सवेरा, चमकीली साइकिल की घंटी बजाते हुए तेज़ गति से शरद् ऋतु के सवेरे का आना आदि में मानवीकरण अलंकार मौजूद है, क्योंकि यहाँ निर्जीव शरद् ऋतु के सवेरे पर विभिन्न मानवीय गतिविधियों का आरोपण किया गया है।

अथवा

(क) प्रस्तुत काव्यांश में बच्चे द्वारा चाँद माँगने के लिए की जाने वाली सहज चेष्टा एवं बाल-सुलभ हठ का भावपूर्ण चित्रण हुआ है। बच्चे को मनाने के क्रम में माँ द्वारा दर्पण में चाँद दिखलाना अत्यंत स्वाभाविक है, जिसका प्रयोग वर्षों से अनेक माताएँ अपने बच्चे को बहलाने के लिए करती आईं हैं। अक्सर माताएँ अपने अबोध शिशुओं के हठ को इसी प्रकार के उपायों से शांत करती हैं। काव्यांश में वात्स्लय रस है।

(ख) काव्यांश की भाषा सरल, सुबोध एवं आकर्षक है, जिसमें सजीवता का गुण भी मौजूद है। उर्दू-हिंदी मिश्रित लोकभाषा अर्थात् स्थानीय बोली के अनेक शब्दों का प्रयोग किया गया है; जैसे-ज़िदयाया, हई, देके, पै आदि। चित्रात्मक शैली एवं बिंब प्रधान भाषा अपनी स्वाभाविकता के कारण अत्यंत आकर्षक बन पड़ी है।

यह काव्यांश उर्दू एवं फ़ारसी के एक छंद ‘रुबाई’ में लिखा गया है। इस छंद में चार पंक्तियाँ होती हैं, जिसकी पहली, दूसरी एवं चौथी पंक्ति में तुक मिलाया जाता है, जबकि तीसरी पंक्ति स्वच्छंद होती है।

(ग) काव्यांश में प्रयुक्त काव्य-पंक्ति ‘देख आईने में चाँद उतर आया है’ में एक सरल एवं सहज माँ की स्वाभाविक सूझ-बूझ की प्रवृत्ति की झलक मिलती है। बालक द्वारा चाँद लेने की ज़िद करने पर माँ आईने में उसे चाँद की परछाईं दिखाती है। इस पूरे उपक्रम में ग्रामीण संस्कृति एवं ग्रामीण स्त्रियों की रचनात्मक काल्पनिकता मुखरित हो उठी है।

उत्तर 10.
(क) ‘आत्म परिचय’ कविता की प्रथम पंक्ति में कवि कहता है-”मैं जग-जीवन का भार लिए फिरता हूँ”, जबकि आगे की पंक्तियों में उसका कथन है-”मैं कभी न जग का ध्यान किया करता हूँ।” वस्तुतः ये दोनों पंक्तियाँ परस्पर विरोधाभासी लगती हैं, जो इस बात का परिचायक है कि संसार से हमारा रिश्ता दो विरोधी प्रवृत्तियों-प्रीति एवं कलह से एक समान है। संसार का भार हमारे मन-मस्तिष्क पर निश्चित रूप से पड़ता है। यह दुनिया अपने व्यंग्य-बाणों, तौर-तरीकों एवं शासन-प्रशासन से मनुष्य को चाहे जितना भी कष्ट दे, किंतु मनुष्य इससे पूरी तरह कटकर रह ही नहीं सकता, क्योंकि इस दुनिया से ही, इस समाज से ही मनुष्य का अस्तित्व है। यही हमारा उत्स एवं हमारी अस्मिता है। कवि सांसारिकता की प्रवृत्तियों से उभरे कष्ट के बाद मुक्ति की आकांक्षा पालता है। संसार के प्रति आसक्ति का अभाव और संसार के निवासियों के प्रति प्यार ही इन पंक्तियों का आशय है।

(ख) ‘कैमरे में बंद अपाहिज’ कविता संवेदनहीन सूचना प्रसारण तंत्र पर एक गहरा व्यंग्य है। सामाजिक कार्यक्रम के नाम पर किसी अपाहिज की पीड़ा को जनसंचार माध्यमों के द्वारा आमजनों तक पहुँचाने वाला व्यक्ति उसके दुःख-दर्द को बेचने का काम करता है। उसे न तो अपाहिजों के प्रति वास्तविक संवेदना है और न उनके मान-सम्मान के प्रति चिंता। उसका उद्देश्य सिर्फ पैसा कमाना है। उसके द्वारा पूछे जाने वाले प्रश्न बेहद अपमानजनक होते हैं। जो प्रसारण तंत्र की संवेदनहीनता को ही उजागर करते हैं। वास्तव में, मीडिया (दूरदर्शन) द्वारा एक अपाहिज व्यक्ति का साक्षात्कार लेने का उद्देश्य सामाजिक कार्यक्रम के नाम पर व्यक्ति की दीनता एवं बेबसी को बेचकर अपने दर्शकों की संख्या में वृद्धि करके पैसा कमाना है।

(ग) प्रस्तुत काव्य पंक्ति के माध्यम से तुलसीदास जी ने भक्ति की रचनात्मक भूमिका को स्पष्ट करते हुए राम की भक्ति के बल पर जाति-पाँति एवं धर्म के आडंबरों का खंडन करने का साहस दिखाया है। रामभक्त तुलसी अपने युग की विषमताओं से डरते नहीं हैं, क्योंकि वे रामभक्ति में आकंठ डूबे हुए हैं। अतः वे स्वाभिमान एवं निडरता का परिचय देते हुए कहते हैं कि मुझे अपना संसार बिगड़ने का कोई भय नहीं है और न ही मुझे किसी से धन, संपत्ति या आश्रय पाने की चाह है। मैं तो लोगों से माँगकर खाने में ही संतुष्ट हूँ। मुझे मस्जिद में सोने से भी कोई परहेज़ नहीं है। मैं तो राम के भरोसे निश्चित हूँ। यहाँ तुलसीदास ने पारंपरिक धार्मिक मान्यताओं का ज़ोरदार खंडन तथा मस्जिद में सोने की बात कहकर धार्मिक संकीर्णताओं की धज्जियाँ उड़ा दी हैं।

उत्तर 11.
(क) भारतीय कला के बारे में लेखक का मानना है कि भारतीय कला को सौंदर्यशास्त्र एवं कई रसों की अच्छी समझ व उन पर अच्छी पकड़ है, जिसका प्रमाण अनेक स्थानों पर प्राप्त होता है। भारतीय कलाकृतियों का सौंदर्यशास्त्र के विभिन्न प्रतिमानों पर खरा उतरना तथा उनमें विभिन्न रसों का पाया जाना श्रेष्ठता का सूचक है, किंतु भारतीय कला में करुणा और हास्य की एक साथ प्रस्तुति नहीं मिलती अर्थात् करुणा और हास्य को एक-दूसरे में परिवर्तित नहीं किया जाता।

(ख) भारतीय साहित्य के संस्कृत नाटकों में हास्य अभिनेता को ‘विदूषक’ कहा जाता है। यह राजा का अत्यंत विश्वस्त पात्र होता है, जो अपने वाक्चातुर्य से राजा एवं दरबारियों का मनोरंजन करता है। यह अपने पेटूपन या बेतुकी बातों के माध्यम से लोगों के दिलों में हास्य की भावना उत्पन्न करके उनका स्वस्थ मनोरंजन करता है।

(ग) भारतीय संस्कृति में करुणा का हास्य में बदले जाने एवं स्वयं पर हँसने वाली परंपरा सामान्यतः दिखाई नहीं देती। हमारे समाज में दूसरों पर तो हँसा जाता है, लेकिन स्वयं को हँसी का पात्र नहीं बनाया जाता। प्रसिद्ध प्राचीन भारतीय महाकाव्यों-रामायण एवं महाभारत में भी दूसरों पर हँसने की परंपरा है, स्वयं पर नहीं।

(घ) भारतीय साहित्य में करुणा व हास्य के सामंजस्य का अभाव दिखता है। इनकी रचना लोकमंगल हेतु की जाती है, जहाँ पाठक को आनंद प्रदान करना उद्देश्य तो है, लेकिन वह पारलौकिक या चित्त शांति का आनंद प्रदान करता है। इसके अतिरिक्त जहाँ थोड़ा-बहुत हास्य है भी, वह स्वयं से संबंधित न होकर दूसरों पर हँसने से संबंधित है। भारतीय साहित्य करुणा को हास्य में बदलने के आनंद से वंचित है।

उत्तर 12.
(क) ‘लक्ष्मी’ का जीवन दुःखों से भरा था। जब वह केवल 36 वर्ष की थी, तभी वह विधवा हो गई थी। पति की मृत्यु के उपरांत उसके ससुराल वाले उसकी संपत्ति हड़पना चाहते थे, इसलिए वे उसकी दूसरी शादी के लिए ज़ोर देने लगे, परंतु लक्ष्मी ने ऐसा करने से स्पष्ट इनकार कर दिया। उसने अपने बड़े दामाद को घरजमाई बनाकर रखा, परंतु वह भी शीघ्र ही मृत्यु को प्राप्त हो गया। अपने घर में धन का अभाव रहने के कारण वह एक बार लगान भी समय पर न चुका पाई, जिसके कारण उसे धूप में खड़े रहने की सज़ा मिली। इस अपमान को सहन न कर सकने के कारण वह अपना गाँव छोड़कर शहर आ गई और लेखिका के यहाँ सेविका बन गई। उसकी वेशभूषा देखकर लेखिका ने उसका नाम ‘भक्तिन’ रख दिया। इस प्रकार, ‘लक्ष्मी’ के ‘भक्तिन’ बनने की प्रक्रिया यथार्थ में अत्यंत मर्मस्पर्शी है।

(ख) बाज़ार में सभी जाति, धर्म एवं लिंग के व्यक्ति आते हैं और वे अपनी-अपनी आवश्यकता के अनुसार, वस्तुएँ खरीदते हैं। बाज़ार किसी का लिंग, जाति, धर्म या क्षेत्र नहीं देखता, वह सिर्फ ग्राहक की क्रय शक्ति को देखता है। बाज़ार में व्यक्ति की महत्ता उसकी क्रय शक्ति पर निर्भर करती है। विक्रेता उसी ग्राहक को महत्त्व देता है, जो अधिक खरीदारी करता है। इस दृष्टि से जाति-धर्म का भेद मिटाकर बाज़ार सामाजिक समरसता की रचना करता है। इसी आधार पर कहा जा सकता है कि बाज़ार सभी प्रकार की असमानताओं को भूलकर सामाजिक समरसता को स्थापित करने में अपनी महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

(ग) ‘काले मेघा पानी दे’ पाठ में लेखक की जीजी इंदर सेना पर पानी फेंका जाना सही ठहराती है, जबकि लेखक अपनी जीजी की बात से बिलकुल भी सहमत नहीं दिखता।

लेखक की जीजी अपनी बात या विचार के पक्ष में निम्नलिखित तर्क देती हैं।

जब हम किसी से कुछ पाना चाहते हैं, तो हमें इसके लिए पहले चढ़ावा चढ़ाना पड़ता है। इसी उद्देश्य से हम पानी का अर्घ्य चढ़ाते हैं, क्योंकि जीवन में हम जिस चीज़ को पाना चाहते हैं, उसे पाने के लिए पहले अर्घ्य नहीं चढ़ाएँगे अर्थात् देंगे नहीं तो उसे पाएँगे कैसे?

• मनुष्य को पहले त्याग करना चाहिए और फिर फल की आशा रखनी चाहिए। त्याग उसी वस्तु का मान्य होता है, जिसकी त्याग करने वाले को भी बहुत आवश्यकता होती है। पानी के संदर्भ में भी यही स्थिति है।
• जीजी ने खेत में गेहूं की अच्छी फ़सल पाने के लिए अच्छे बीजों को डालने का तर्क देकर भी अपनी बात को सही ठहराया अर्थात् इंदर सेना पर पानी फेंके जाने को सही बताया।

(घ) फणीश्वरनाथ ‘रेणु’ की ‘पहलवान की ढोलक’ कहानी में लेखक ने गाँव की उस चिरपरिचित अवस्था का भावपूर्ण चित्रण किया है, जिसमें गाँववासी अपनी भावनाओं से ही एक-दूसरे की सहायता कर पाते हैं, क्योंकि वे आर्थिक रूप से इतने समर्थ नहीं होते कि किसी की आर्थिक सहायता कर सकें। जब महामारी से विभिन्न घरों में एक-दो लाशें लगातार निकलनी शुरू हो गईं, तो वे मानसिक एवं आर्थिक रूप से इतने टूट गए कि कफ़न तक के लिए प्रबंध करना भी उनके लिए मुश्किल होने लगा। उन्हें कफ़न का इंतज़ाम करने के लिए सोचना पड़ रहा था।

यही कारण है कि गाँव वाले अपने पड़ोसियों को बिना कफ़न के ही लाशों को पानी में बहा देने की सलाह देने लगे, क्योंकि सभी की आर्थिक स्थिति अत्यधिक बदतर हो गई थी।

(ङ) ‘नमक’ कहानी स्पष्ट करती है कि राजनैतिक सीमा तथा सत्ता लोलुपता व मज़हबी दुराग्रहों में बँटे होने के बावजूद भारत और पाकिस्तान के नागरिकों के दिलों में विभाजन की भावना या किसी भी प्रकार का तनाव नहीं है। यह एक सच्चाई है कि सामान्य जनता धर्म या क्षेत्र के आधार पर विभाजन पसंद नहीं करती है। भारतीय सिख बीबी लाहौर का नमक, पाकिस्तानी कस्टम अधिकारी दिल्ली की जामा मस्जिद तथा भारत के कस्टम अधिकारी ढाका के नारियल को अभी तक नहीं भूले हैं। वस्तुतः वे सब मिल-जुलकर रहना चाहते हैं, उनके दिलों में कोई भेदभाव नहीं है, लेकिन राजनीतिक चालों ने उनकी इच्छाओं का दमन कर दिया और वे उस राजनीतिक परिस्थिति के शिकार बन गए, जिसने गंगा-जमुनी संस्कृति को विभाजित कर दिया। यह विभाजन अभी तक दिलों पर हावी नहीं हो पाया है।

उत्तर 13.
‘सिल्वर वैडिंग’ कहानी में स्थिति को ज्यों-का-त्यों स्वीकार कर लेना व अनिर्णय की स्थिति का द्वंद्व प्रारंभ से अंत तक बना रहता है। कहानी के मुख्य पात्र यशोधर बाबू एक साधारण व्यक्ति हैं, जिनके व्यक्तित्व पर किशन दा का अत्यधिक प्रभाव है। किशन दा ने ही यशोधर बाबू को जीवन के कठिन समय में सभी प्रकार से सहारा दिया था। यशोधर बाबू के मन एवं मस्तिष्क पर उनका इतना अधिक प्रभाव था कि वे किशन दा की तरह ही सोचते थे। वे भी संयुक्त परिवार को ही अच्छा मानते थे तथा अपने संबंधियों की सहायता करना अपना फ़र्ज समझते थे। उनके बच्चे पढ़-लिखकर अच्छा वेतन प्राप्त कर रहे थे, लेकिन यशोधर बाबू उनके कहने पर भी अपनी सादगी को नहीं छोड़ना चाहते थे। उनकी पत्नी चाहती थी कि वे भी समय के साथ ढल जाएँ, परंतु यशोधर बाबू स्वयं को बदलना नहीं चाहते थे। बच्चों के कहने पर यशोधर बाबू की पत्नी ने शादी की 25वीं वर्षगाँठ पर पार्टी करने के प्रस्ताव को स्वीकार कर लिया, लेकिन ऑफिस में यशोधर बाबू से सहकर्मियों द्वारा दावत माँगे जाने पर वे केवल मिठाई खाने के लिए कुछ रुपये ही देते हैं।

घर पर आयोजित अपनी ही पार्टी में वे अनमने ढंग से शामिल तो हो जाते हैं, लेकिन खाना नहीं खाते। इस प्रकार अनेक स्थितियाँ ऐसी आती हैं, जब यशोधर बाबू को न चाहते हुए भी ढलना पड़ता है। वस्तुतः वे अनिर्णय की स्थिति से बाहर नहीं आ पाते। इस प्रकार संपूर्ण कहानी परंपरागत जीवन शैली और आधुनिक विचारधाराओं से प्रेरित जीवन शैली से उत्पन्न द्वंद्व के बीच रची-बसी है।

उत्तर 14.
(क) नदी, कुएँ, स्नानागार और बेजोड़ जल निकासी व्यवस्था को देखते हुए सिंधु घाटी सभ्यता को ‘जल संस्कृति’ कहा जा सकता है। आज के ग्रामीण एवं शहरी समाज के सामने एक बड़ी समस्या जल की उपलब्धता एवं उसकी निकासी से जुड़ी हुई है, लेकिन हज़ारों वर्ष पूर्व की सिंधु सभ्यता में जल का प्रबंधन अत्यंत उच्च स्तरीय था।

सिंधु घाटी सभ्यता में सामूहिक स्नान के लिए बने स्नानागार उत्कृष्ट वास्तुकला के उदाहरण होने के साथ-साथ तत्कालीन जल प्रबंधन की उत्कृष्टता को भी दर्शाते हैं। एक पंक्ति में आठ स्नानघर हैं, जिनमें किसी का भी द्वार एक-दूसरे के सामने नहीं खुलता है। पानी के जमाव वाले कुंड के तल में तथा दीवारों पर ईंटों के बीच चूने एवं चिराड़ी के गारे का प्रयोग हुआ है, जिससे कुंड का पानी रिसकर बाहर न आ सके और बाहर का अशुद्ध पानी कुंड में न जा सके।

सिंधु सभ्यता के नगरों में सड़कों के साथ बनी हुई नालियाँ पक्की ईंटों से ढकी हैं। यह जल निकासी का सुव्यवस्थित बंदोबस्त है। आधुनिक वास्तुकार भी सिंधु सभ्यता की इस व्यवस्था की उत्कृष्टता एवं महत्त्व को स्वीकार करते हैं। इस तरह कहा जा सकता है कि सिंधु सभ्यता को उच्च स्तरीय सभ्यता के रूप में पहचान बनाने में वहाँ के ‘जल प्रबंधन का महत्त्वपूर्ण योगदान है। अतः सिंधु घाटी सभ्यता को जल संस्कृति’ के रूप में भी देखा जा सकता है।

(ख) जूझ’ कहानी में कथा नायक ने मुख्यतः अपनी पढ़ाई के प्रति जूझने की भावना को उजागर किया है। इसमें यह दर्शाया गया है कि लेखक को पढ़ाई जारी रखने के लिए अत्यधिक संघर्ष करना पड़ा। लेखक के पिता बहुत आलसी और गैर-ज़िम्मेदार व्यक्ति हैं। वह लेखक को पाठशाला नहीं भेजते थे, क्योंकि यदि लेखक पाठशाला चला जाएगा, तो खेत का काम कौन करेगा? वे स्वयं दिनभर गाँव में घूमते रहते और रखमाबाई के कोठे पर भी जाते, जबकि लेखक को खेत के काम में लगाए रखना चाहते थे।

गाँव के एक प्रभावशाली व्यक्ति दत्ता जी राव के कहने पर उन्होंने लेखक को पाठशाला तो भेजा, लेकिन अपनी कुछ शर्तों के साथ। उनकी शर्ते थीं कि लेखक सुबह के ग्यारह बजे तक खेतों में पानी देकर फिर पाठशाला जाएगा और पाठशाला से आकर फिर एक घंटा पशुओं को चराएगा। यदि किसी दिन खेत में अधिक काम होगा, तो उस दिन वह पाठशाला से छुट्टी ले लेगा। इतनी कड़ी मेहनत के बाद भी लेखक ने अपने पढ़ने का जुनून नहीं छोड़ा। पाठशाला में भी लड़कों ने उसकी खिल्ली उड़ाई, क्योंकि वह मटमैली धोती एवं गमछा पहनकर गया था। धीरे-धीरे लेखक ने अपने परिश्रम एवं लगन के बल पर अपने अध्यापकों एवं सहपाठियों का दिल जीत लिया। लेखक प्रतिकूल परिस्थितियों से संघर्ष करता हुआ पढ़ाई भी करता है और खेत का काम भी सँभालता है।

इस प्रकार यह कहानी हमें प्रतिकूल परिस्थितियों से जूझने की प्रेरणा देती है कि व्यक्ति को अपने जीवन में आने वाली बाधाओं एवं समस्याओं से जूझना चाहिए और उन पर विजय प्राप्त करनी चाहिए।

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